看點
水族是中華民族大家庭中的一員，主要生息於黔桂交界的龍江、都柳江上游地區。勤勞的水族人民在與其他各族人民共同創造輝煌燦爛的中華文明的同時，也形成了自己獨具特色的文化傳統。
水族自稱“睢”，因發祥於睢水流域而得名，水族先民南遷後逐步發展成為單一民族。水族的語言——水語屬漢藏語系壯侗語族侗水語支。水族有自己的古文字，以及用這種文字編著的典籍“水書”。水族有豐富而獨特的歲時節日，如端節、額節、卯節、蘇寧喜等。
內容簡介
封面本書從水族的宗族社會結構、經濟結構和文化體系等幾個層面，對水族經濟行為進行了分析和解釋。
提出水族文化與其他文化的差異是通過其文化特質綜合體表現出來的，並圍繞水族“宗族文化特質綜合體”、“小農文化特質綜合體”及“水書文化特質綜合體”，分別從國家化進程中水族社會組織結構對水族經濟行為的塑造，水族小農經濟結構中以生計安全為基本選擇特徵的經濟行為，稻作農業的自然基礎與水族認知體系的構建所產生農業祭祀行為，以及水族文化對經濟行為的制度化規範等方面，對水族經濟行為及其與文化的內在關聯性作了深入探討，由此而實現對水族經濟行為的文化理解。
作者簡介
蒙愛軍，男，貴州荔波縣人，中國少數民族經濟專業博士，雲南大學西南邊疆少數民族研究中心研究員，貴州財經學院文化傳播學院教授。主要研究領域為民族學、經濟學和哲學等。現主持國家社科基金項目《水書版本與內容調查研究》，在《自然辯證法研究》、《經濟學家》、《科學學研究》、《思想戰線》、《中央民族大學學報》、《廣西民族研究》等刊物發表論文二十餘篇，主要著作有《中國水族文化研究》(合著)等。
圖書目錄
第一章導論：經濟行為的理論溯源
第二章經濟行為及其文化解釋
第三章水族經濟行為在社會組織結構中的塑造
第四章水族社會經濟結構及經濟行為特徵
第五章水族經濟行為中的文化認知體系
第六章水族人的思維方式及其經濟行為的合理性
第七章水族經濟行為與文化的制度性關聯
結束語
附錄
參考文獻
編輯推薦
《水族經濟行為的文化解釋》：水族是中華民族大家庭中的一員，主要生息於黔桂交界的龍江、都柳江上游地區。勤勞的水族人民在與其他各族人民共同創造輝煌燦爛的中華文明的同時，也形成了自己獨具特色的文化傳統。水族自稱“睢”，因發祥於睢水流域而得名，水族先民南遷後逐步發展成為單一民族。水族的語言——水語屬漢藏語系壯侗語族侗水語支。水族有自己的古文字，以及用這種文字編著的典籍“水書”。水族有豐富而獨特的歲時節日，如端節、額節、卯節、蘇寧喜等。
文摘
正是藉助這樣一個邏輯嚴整的理論大廈，經濟學以一種席捲天下之勢向其他學科強力滲透，並獲得"社會科學皇冠"、"經濟學帝國主義"之類的殊榮。它不僅把這套符號體系和分析工具套用於普遍市場化的社會，也套用於非市場的社會，用於人類一切行為的分析和解釋。這一方法及其分析技巧由保羅•安•薩繆爾遜（PaulAnthonySamuelson）和吉拉德•德布魯（GerardDebreu）加以發展和完善。薩繆爾遜的方法是：把一個正在作出理性選擇的人所面臨的可選擇的東西叫做"變數"，把他面臨的不可選擇或一時不可改變的那些東西叫做"參量"。然後通過一定的方法實驗地找到其效用函式，或其他的什麼目標函式，在給定的參量下（這些參量往往通過某種聯繫約束著變數的取值範圍），尋找變數的最優值。這些最優值叫做"解"。下一步是驗證這些解是否確實使目標函式達到最大，那些檢驗條件叫做"二階條件"。最後一步叫做"比較靜態分析"，就是稍微變動一下參量的數值，看看解是怎樣變化的，由此而通過實證觀察來驗證的命題。此後，這種研究方法又由加里•貝克爾等經濟學家發揮到極致。加里•貝克爾最引人注目的地方，就在於他把新古典經濟學的理性選擇方法套用於人類活動的一切領域，把傳統上屬於社會學、人口學、教育學、政治學、法律學以及社會生物學等其他人文學科研究的課題統統納入了經濟學的研究範圍。
由於社會經濟系統的高度複雜性和把握經濟活動的多維性，西方經濟學又處在一個十分尷尬的境地中：追求所謂嚴格的"科學性"和數據上的經驗實證性，並沒有讓經濟學真正走到經驗自然科學那樣的"科學"程度，它既達不到解釋的完備性和預測的準確性，也達不到操作層面上的精確化。同時，經濟學為實現所謂的"科學性"而進行的高度抽象，不僅把一些對非經濟學家來說是顯而易見的因素，即那些對經濟至關重要、不可或缺的社會的、文化的、心理的因素剝離了出去，也把一些本來是經濟的東西趕出了經濟學大門。我們知道，現實的經濟行為不僅受物質利益的驅動，更是社會文化之中的經濟，受多種社會文化心理因素的支配和影響。
