原文
歸朝歡（和蘇堅伯固）
我夢扁舟浮震澤，雪浪搖空千頃白。覺來滿眼是廬山，倚天無數開青壁。此生長接淅，與君同是江南客。夢中游、覺來清賞，同作飛梭擲。
明日西風還掛席，唱我新詞淚沾臆。靈均去後楚山空，澧陽蘭芷無顏色。君才如夢得，武陵更在西南極。竹枝詞、莫徭新唱，誰謂古今隔。
背景和注釋
【背景】蘇軾被貶往寧遠軍節度副使時，與闊別多年的老友蘇堅（伯固）客中相遇，行腳匆匆，在泣別之際，作《歸朝歡》以贈。
暮年遠別，在那山川阻隔、音訊難通的古代令人黯然銷魂。千古騷壇，離別詩詞多借楊花柳枝、淒迷芳草、斷腸月色和雁陣西風之類的景物，以書寫淒婉情懷。蘇軾卻把一股雄健之風帶進敘別詞中。《歸朝歡》一詞尤為氣象宏闊，堪稱東坡離別詞的代表。
一。【我夢扁舟浮震澤，雪浪搖空千頃白。】
從夢遊太湖（震澤）落墨。千頃白浪翻空搖舞，東坡卻棹一葉之扁舟，倘徉於這雲水之間，顯得那么從容自若。動與靜、大與小對強烈而又鮮明，真可謂神來之筆
二。【覺來滿眼是廬山，倚天無數開青壁。】
借“覺來”二字轉到眼前廬山勝景，只見青山蔚然深秀，千峰峭峙，拔地參天。震澤夢遊與廬山清賞，虛實交映，相反相成，給人一種瑰麗多變、目不暇給的感覺。“雪浪搖空”，“青壁倚天”，如此奇麗之景，更是令人神往。
三。【此生長接淅，與君同是江南客。】
“接淅”，本於《孟子。萬章下》“孔子之去齊，接淅而行”，說孔子去齊國的途中淘米燒飯，不等把米淘完、瀝乾，帶起就走，言其匆遽狼狽之狀。此處用典，寫東坡一生屢遭貶黜，充滿了艱難挫折
同是“客”，蘇軾一生顛簸，作客他鄉。
四。【夢中游、覺來清賞，同作飛梭擲。】
迷離幻象、湖山清景，俱如飛梭過眼，轉瞬即逝了。
五。【明日西風還掛席，唱我新詞淚沾臆。】
“掛席”即“掛帆”。
六。【靈均去後楚山空，澧陽蘭芷無顏色。】
靈均即屈原的別名。“澧陽蘭芷”即沅芷澧蘭，這些散發著屈原人格光輝的香草，也因為偉人的逝去而憔悴無華了。
這裡有另一層意思，希望蘇堅追踵前賢，能寫出使山川增色的作品來。
七。【君才如夢得，武陵更在西南極。】【竹枝詞、莫徭新唱，誰謂古今隔。】
劉禹錫因參加王叔文革新集團，貶為朗州司馬，在武陵一帶生活了十年，後來又到夔州任刺吏。在夔州，他效屈原居沅湘間依當地迎神舞曲作《九歌》的精神，用巴渝民歌《竹枝》曲調創作了九首《竹枝詞》，對詞體的發展起了積極的作用。東坡即以此鼓勵老友，期望他在逆境中奮起，象屈原、劉禹錫那樣寫出光耀古今的作品來。
你的才華不減夢得，他謫居的武陵在這裡的西南遠方，又和你所要去的澧陽同是莫徭（部分瑤族的古稱）聚居之地，到了那邊便可接續劉夢得的餘風，創作出可與劉禹錫的《竹枝詞》媲美的“莫徭新唱”來，讓這個寂寞已久的澧浦夷山，能重新鳴奏出詩的合唱，與千古名賢后先輝映。“誰謂古今隔”，語出謝靈運《七里瀨》詩：“誰謂古今殊，異代可同調。”
詞人簡介
蘇軾（1037～1101），字子瞻，號東坡居士，北宋眉山人。是著名的文學家，唐宋散文八大家之一。
