【歡喜三昧,破阿修羅有】
梵語阿修羅,華言無端正。謂菩薩修戒定慧,破於惡業等怖,證於歡喜三昧。愍彼眾生,受阿修羅苦,故以此三昧,令其離諸猜疑怖畏也。
【歡喜三昧,破阿修羅有】 梵語阿修羅,華言無端正。 愍彼眾生,受阿修羅苦,故以此三昧,令其離諸猜疑怖畏也。
【歡喜三昧,破阿修羅有】
梵語阿修羅,華言無端正。謂菩薩修戒定慧,破於惡業等怖,證於歡喜三昧。愍彼眾生,受阿修羅苦,故以此三昧,令其離諸猜疑怖畏也。
(三十四),歡喜三昧(三十五);電光三昧(三十六),無盡三昧(三十七...等三昧(百二),攝一切有諍無諍三昧(百三),不樂一切住處三昧(百四);如...三昧(三十二),堅淨諸三昧三昧(三十三),無垢明三昧(三十四),歡喜三昧...
《斷喜三昧》的定義 《斷喜三昧》的相關資料《大明三藏法數》即《佛學大詞典》凡五十卷。明代一如奉敕編纂。略稱大明法數、三藏法數。本書系輯自大藏經典中諸法數之名詞,依增數法類編撰而成。名目起自‘一心...
解析 摘要 相關資料眾生流轉輪迴之生死世界,分二十五種:欲界十四有、色界七有、無色界四有。所謂“有”是現實生存執情。為破三界二十五有,以二十五種三昧正定。
亦稱三昧王《金剛三昧經》,是佛在四十九年說法中對於三十年宣講“般若”智慧的一個概述。佛陀在世間最黃金的生命里,用了大量的精力宣講“般若”智慧,可謂是用心良苦。也可...
序品第一 無相法品第二 無生行品第三 本覺利品第四 入實際品第五不退三昧,佛教術語。意思是菩薩修於持戒禪定,破諸惡業,自獲不退,證於不退三昧。愍彼眾生,受畜生苦,故以此三昧,令其遠舍諸惡,永不退失善道也。
定義 二十五三昧日本僧,為始入印度之人。段成式酉陽雜俎前集三曰:“國初僧玄奘,住五印取經,西域敬之。成式見倭國僧金剛三昧,言嘗至中天,寺中多畫玄奘屩及匙筋,以彩雲乘之。...
金剛三昧經寶王三昧論是一個佛教用語,表示的是佛門修行的要訣,在《禪門日誦》中有收錄。
寶王三昧論總說 《寶王三昧論 》 原文 簡易闡釋義理 相關法門人物和書籍,千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢。佛子住持,善超諸有。能於國土,成就威儀...。須菩提。優波尼沙陀等。而為上首。復有無量辟支無學。並其初心。同來佛所。屬諸...。廣設珍羞無上妙味。兼復親延諸大菩薩。城中復有長者居士同時飯僧。佇佛來應...
三昧。入三昧已。過於聲聞辟支佛地。於阿耨多羅三藐三菩提無有退轉。爾時...諸世界有諸菩薩得授記莂。若得陀羅尼忍辱三昧。或得上位一生補處。是菩薩...解脫。譬如善調摩訶那伽。所作已辦舍於重擔。逮得己利盡諸有結。正智得解心得...
悲華經轉法輪品第一 悲華經卷第二