概況
【作品名稱】木蘭花令·凌歊台上青青麥【創作年代】北宋
【作者姓名】黃庭堅
【作品體裁】詞
原文
木蘭花令當塗解印後一日，郡中置酒，呈郭功甫。
凌歊台上青青麥，姑孰堂前餘翰墨。暫分一印管江山，稍為諸公分皂白。
江山依舊雲空碧，昨日主人今日客。誰分賓主強惺惺，問取磯頭新婦石。
作者
黃庭堅（1045-1105）北宋詩人、詞人、書法家。字魯直，號涪翁，又號山谷道人。原籍金華（今屬浙江），祖上遷家分寧（今江西修水），遂為分寧人。治平四年進士，授葉縣尉。熙寧五為北京（今河北大名）國子監教授。元豐三年知吉州太和縣（今江西泰和）。哲宗立，召為秘書郎。元祐元年為《神宗實錄》檢討官，編修《神宗實錄》，遷著作佐郎，加集賢校理。時張耒、秦觀、晁補之俱京師，與庭堅同游蘇軾之門，有“蘇門四學士”之稱。《神宗實錄》成，擢為起居舍人。哲宗親政，以修實錄不實的罪名，被貶涪州（今重慶涪陵）別駕、黔州（今重慶彭水）安置。紹聖四年移戎州（今四川宜賓）。崇寧元年，內遷知太平州（今安徽當塗），到任九天，即被罷免，主管洪州玉隆觀。次年復被除名編管宜州（今廣西宜山）。崇寧四年，卒於貶所，年六十一，私諡文節先生。《宋史》有傳。尤長於詩，與蘇軾並稱“蘇黃”。其詩多寫個人日常生活，藝術上講究修辭造句，追求新奇。工書法，與蘇軾、米芾、蔡襄並稱“宋四家”。著有《豫章先生文集》三十卷、《山谷琴趣外編》三卷。《全宋詞》收錄其詞一百九十餘首。《全宋詞補輯》又從《詩淵》輯得二首。
賞析
崇寧元年六月作者赴太平州（治所今安徽當塗），初九到任，十七日即罷官，一共只做了九天官。這一令人啼笑皆非的戲劇性事件，使他感慨萬千，一次宴會上寫成了這首詞。詞從當塗的名勝古蹟寫起。凌歊台，“城北黃山之巔，宋孝武大明七年，南遊登台，建離宮。”姑孰堂，“州之清和門外，下臨姑溪。”（王象之《輿地紀勝》）開頭兩句概括了當塗的山川風物。綴以“青青麥”三字，不由逗起人“黍離麥秀”的聯想。《史記·宋微子世家》寫到殷商舊臣“箕子朝周，過故殷虛，感宮室毀壞，生禾黍，箕子傷之”，遂作《麥秀》之詩，詩云：“麥秀漸漸兮，禾黍油油。”“青青麥”字面上又是用《莊子·外物》所引的逸《詩》：“青青之麥，生於陵陂。生不布施，死何含珠為？”昔時高台離宮，而此時麥苗青青，透露出世事滄桑的無限感慨。
姑孰本是當塗縣的古名，姑孰溪流貫其中，姑孰堂凌駕溪上，頗得山水之勝。所謂“餘翰墨”，實即感嘆昔人已逝，只留下了佳篇名章。這兩句寄寓了山谷宦海浮沉的無盡感慨，無論是稱雄一世的帝王，還是風流倜儻的詞客，都已成歷史的陳跡，只有文章翰墨尚能和江山共存，垂之久遠。
接下來兩句寫出知太平州。經過遷謫的動盪磨難，憂患餘生的作者已把做官一事看得十分淡漠，所以他把此事只稱為“管江山”、“分皂白”。“管江山”實際是“吏隱”的代稱，亦即把做官作為隱居的一種手段，不以公務為念，優遊江湖，怡情山林，亦官亦隱。
蘇、黃詩文中常用此說。《東坡志林》卷四《臨皋閒題》云：“江山風月，本無常主，閒者便是主人。”而所謂“分皂白”亦即“分是非”之意。再加上一個“暫”字，一個“稍”字，更突出了這種淡然超脫的態度。
下片開頭兩句概括了九日罷官的戲劇性變化，與上兩句適成對照，大有物是人非之慨。“江山”承上而來，山川形勝，碧天浮雲，著一“空”字，是因為“昨日主人今日客”，本來要“管江山”、“分皂白”的主人，一下子成了“諸公”的客人了！這一句集中揭示了政治生活的反常和荒廖，它運用當句對，一句之中既構成今昨主客的鮮明對比，語氣斬截，強調了變化之突兀，其中有感嘆、不平、譏諷、自嘲，內涵頗為豐富。最後兩句則展現了作者自我解脫的感情變化。
誰要勉強把主客分個一清二白，那就去問江邊的“新婦石”吧！“惺惺”，此處意謂清醒、明白，“新婦石”即望夫山，劉禹錫有詩云：“終日望夫夫不歸，化為孤石苦相思。望來已是幾千載，只似當時初望時。”顯然它是千百年來歷史的見證，閱盡了人世滄桑，但見人間的升沉榮辱都只如過眼煙雲，本無須有是非彼此之分。“誰分賓主”句，看似作者勸大家無分賓主，盡歡一醉，深乃用“萬物之化，終歸齊一”的老莊哲學來作自我解脫。
這首詞曠達超然之中發泄了牢騷不平，最後仍歸結為物我齊一，表現出作者力圖老莊哲學中尋求解脫的思想傾向。一個“暫”字表現出作者不以進退出處縈懷的超脫。變化的萬物本來只是“道”運行中表現出的一種暫時形式，故宜隨形任化，淡然自若，不入於心。但一夜突變，畢竟難堪，所以還是不免有牢騷，最後又用齊物論否定牢騷，達於解脫。全詞這樣一個否定之否定的過程，升華為“誰分賓主”的最高境界，表露了作品超脫放達的士人情懷。
