《時間地軸》

《時間地軸》

希特勒秘密派人去西藏探尋什麼?史達林秘密派人去新疆探尋什麼?為什麼20世紀無數的探險家都不約而同來到崑崙山中?本書作者親赴西藏、新疆探秘,解開驚天秘密。

基本信息

內容提要

封面封面
大唐寶應元年(公元762年),回紇大軍助長安後大肆劫掠的背後是什麼
大唐寶應二年(公元763年),吐蕃大軍為什麼緊隨其後攻陷長安而又自動撤走?
大唐會昌二年(公元842年),吐蕃末代贊普朗達瑪因滅佛被刺殺,朗達瑪的重孫帶人到阿里建立古格王朝,明朝末年(公元17世紀初)古格王朝神秘失蹤,古格王室現在何處?
大唐會昌六年(公元846年),回鶻汗國被黠戛斯擊潰,王室後裔玄部眾到高昌建立高昌回鶻。明朝初年(公元14世紀末)察合台汗國的軍隊攻滅高昌,高昌王族現又在何處?
回鶻人和吐蕃人為什麼在西藏和新疆這兩個地方間連年征戰?
曾經傳遍亞歐大陸的摩尼教分別在東方融入道教,在西方融入基督教,朱元璋利用明教起義建立明朝,基督教中的阿比爾教派起義卻失敗了。今天的摩尼教在何處?
希特勒秘密派人去西藏探尋什麼?
史達林秘密派人去新疆探尋什麼?
為什麼20世紀無數的探險家都不約而同來到這裡?
這跟唐代失蹤的崑崙時間地軸圖有什麼關係?
自古祭天的方形圓孫的玉琮是乾什麼用的?是不是崑崙時間地軸的鑰匙?
崑崙山中的洞窟相連,裡面空間有什麼?崑崙山深處是否真有時間地軸?

作者簡介

曹誰,詩人、作家、批評家。字亞歐,原名曹宏波。青海省作協會員,中國詩歌學會會員。大詩主義發起人、代表詩人。民刊《大詩刊》主編。1982年6月5日出生於山西。2006年畢業於西部某民族大學中文系,後供職於西寧某報社。2005年同西原創立北寒帶詩歌沙龍。2007年寫長篇詩論《大濤主義宣言》,開始發起大詩主義運動,創立民刊《大詩刊》。2008年去職遠遊,在西藏、新疆週遊數月而返,現在魯迅文學院第十四屆中青年作家高研班深造。1999年開始寫作。目前有詩集《誰在苦悶中象徵》《冷抒情——亞歐大陸牧歌》,長詩單行本《亞歐大陸地大史詩》,長篇小說《巴別塔尖》、散文集《巴別塔尖手記(有一種情叫牽掛)》,遊記《自由書:環大西部行走——西藏新疆遊歷記》。

寫作背景

青海是這樣一個地方,這裡既有新疆的浩瀚荒漠柴達木盆地,也有西藏的高原草場青海南高原,並且自古有絲綢之路(南線)通向西域,唐蕃古道通向吐蕃,而新疆、西藏是亞歐大陸地的中心,一個是巨大的沙漠,一個是巨大的高原,共同構成亞歐大陸地的中心,正好一陰一陽構成一個巨大的太極圖,崑崙山則是這陰陽間的線。在旅行途中,我就常想時問地軸的問題,據說時間地軸就在崑崙山中,回鶻和吐蕃曾經在唐代時分別攻陷長安,就是為尋找時間地軸圖,後來希特勒派人到西藏、史達林派人到新疆也都是為時間地軸。

中華文化中向來有龍脈之說,崑崙山是中華龍脈之祖,它從西面的帕米爾高原起源,西段和中段在西藏和新疆間綿延,崑崙山東段在青海分三支向東方,中間的阿爾戈山延伸到東面的布爾汗布達山、阿尼瑪卿山,再向東經過岷山到岐山、秦嶺、終南山,再到洛陽的伏牛山、北邙山,再向東到泰山、嶗山,再人黃海。北面的祁曼塔格向東延伸到阿爾金山,再從那裡經過祁連山、陰山、太行山到燕山,再從那裡一直到渤海。南面的可可西里向東延伸到巴顏喀拉,再從那裡延伸到邛崍山、巫山、武夷山到南嶺,從那裡到南海。山勢就是地氣的走向,從這些密密麻麻的大脈再支為小脈,直到每一寸土地。

這本書就是講龍脈的事,龍昊在嶗山得到崑崙時問地軸玉琮,從古長安出發到敦煌,入崑崙山,再從這裡去尋找地圖,左人西藏,右人新疆,最終尋找到崑崙時間地圖,接著他們進入崑崙之心的黑湖去開動時間地軸,崑崙山中都是大窟,窟窟相連,《山海經》中記載有許多珍禽異獸,裡面有崑崙天宮。在西藏、新疆的事,都是我在西藏、新疆遊歷時真正踏足的,我可以說按照我的描述去行走都不會有偏差,帶領龍昊在西藏遊歷的白瑪央吉和新疆遊歷的汗里娜孜都是我在西藏和新疆分別認識的難忘的女孩。摩尼教曾經是摩尼從巴格達開始傳播的傳遍整個亞歐大陸的宗教,從羅馬到兩河流域到中國,後來逐步融入其他宗教,中國的明教融人道教,西方的摩尼教融人基督教(阿比爾教派)。我查閱無數的典籍,故事中所有的事都是有根據的。

從前我們心中的中國就是天下的中心,現在我們要重建我們的天下,事實上人類過去的文明都分布在亞歐大陸北溫帶,從美索不達米亞向西到猶太、埃及、希臘,向東到波斯、印度、中國,他們又從兩個方向在地球背後的美洲擁抱。我們的世界有太多的秘密不為人知,本書就是要解密那些隱秘的事,給世界神話或歷史一個脈絡。為此這個故事我準備寫三部來描摹世界的發展,第一部是“時間地軸”,中心在西藏、新疆和崑崙山;第二部是“傳國玉璽和羅馬皇冠”,中心在亞歐大陸地的美索不達米亞、波斯、印度、中國、猶太、埃及、希臘;第三部是“通天塔”,中心在兩河流域和美洲阿茲特克。

漢語文學一直是面臨危機的,這深層次的原因就是我們無法找到我們的文化在世界的位置,也就是我們沒有找到跟全球文化(主要是西方文化)的一個契合點,文中在整體上正是在尋找這個契合點,所謂合一天人、融合古今、合璧中西。當然故事就是故事,我只能通過故事告訴人們,這也是文學雅俗共賞的一種追求。如今我是在崑崙山東的西寧的一個大院子中,因為不久就會拆除,這裡只有我一個人,每天朵咪過來給我做飯,沒有她我的生活不可想像。本書寫到一半這個院子就拆掉,我就搬到附近一個同樣要拆遷的院子。在這裡我們養一隻從果洛來的小狗:崑崙奴,幸好在我寫完的時候還沒有拆除。我的生活仍然是晝伏夜出,此時的夜晚如此柔媚,我在通過夜晚將我對亞歐大陸地的情懷告訴你們。

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