《春燈謎·前身色相總無成》

《春燈謎·前身色相總無成》出自清代作家曹雪芹的《紅樓夢》，是一個燈謎，謎底是佛前海燈。

作品概況

作品名稱：春燈謎·前身色相總無成
創作年代：清代
作者：曹雪芹
作品體裁：燈謎

作品原文

前身色相總無成，（1）
不聽菱歌聽佛經。（2）
莫道此生沉黑海，（3）
性中自有大光明。（4）
——謎底：佛前海燈
（出自《紅樓夢》第二十二回。）

作品注釋

（1）色相：佛教名詞，指一切事物的形狀外貌，舊時亦用以指女子的聲容相貌，這裡是借燈說人，把人的空有姿色、不能享受歡樂歸於前世宿緣。佛前海燈，即長明燈，供於寺廟佛像前，燈內大量貯油，中燃一焰，長年不滅。燈謎中的意思是，從燈的堂皇外表（色相）來看，原本該與其他燈一樣用於繁華行樂之處，現在偏偏相反，所以這樣說。
（2）菱歌：樂府詩中菱歌蓮曲，內容多唱青年男女的愛情。“不聽菱歌”即“看破紅塵”意。
（3）沉黑海：入佛門表示永遠與人間榮華歡樂隔絕，在世人看來，這無異於沉入到看不見一絲光明的海底。海燈懸於寂靜孤淒的佛殿，外觀也並不明亮，所以這樣說。“黑海”，《紅樓夢》戚序本作“墨海”。墨海是硯的代稱，一般以庚辰本為準。
（4）“性中”句：海燈看似暗淡無光，內中自有光焰在。藉以作宗教的說教。《六祖壇經·決疑品》第三：“性在身心存，性去身心壞。佛向性中作，莫向身外求。自性迷即是眾生，自性覺即是佛。”性，佛家認為人的自身中本來存在著一種所謂永恆不變的“性”，問題在於能不能覺悟到並保持住它。這是赤裸裸的唯心主義宣傳。大光明，又指佛。第二十五回寫賈母為賈寶玉捐香油事，馬道婆謂“西方有位大光明普照菩薩，專管照耀陰暗邪祟”，“這海燈便是菩薩現身法像，晝夜不敢息的”。

作品賞析

這首燈謎是小說中賈惜春所作。在燈謎中，作者雖然借用了一些佛教語，如“色相”、“性”等等，但其用意並不在於勸人信佛，也不過是預示賈惜春的歸宿而已。從她同樣被歸於“薄命司”之列並在判詞中說她“可憐”來看，“性中自有大光明”之說，至多也只是擬寫賈惜春將來前途絕望時她自身的念頭。站在維護那大家庭利益的立場上的脂硯齋在讀此謎時，聯想到曹雪芹後半部原稿中所寫的賈惜春為尼的悲慘結局，嘆息說：“公府千金至緇衣乞食，豈不悲夫！”（《紅樓夢》庚辰本）實際上，她的確是沉入了一點“光明”也見不到的“黑海”。

作者簡介

曹雪芹（1715～1763或1724～1764），清代小說家，名沾，字夢阮，號雪芹、芹圃、芹溪。他的先世原是漢人，大約在明代末年被編入滿洲籍。他出身於一個“百年望族”的大官僚地主家庭，從曾祖父起三代世襲江寧織造一職達六十年之久。後來父親因事受株連，被革職抄家，家庭的衰敗使曹雪芹飽嘗了人生的辛酸。他歷經十年創作了長篇名著《紅樓夢》，死後遺留下前八十回的稿子。該書內容豐富、情節曲折、思想認識深刻、藝術手法精湛，是中國古典小說中偉大的現實主義作品。