文之悅 特色及評論
“文之悅”這一表述可能是含兩種樣式的新東西：一方面，它使寫作之悅和閱讀之悅相等甚至同一（……）；另一方面，在這般表述中，“悅”不具審美價值：它與“凝思”文無關，甚至和“構想”、“參與”文也無涉；文若是“物”，這純粹是就精神分析的意義而論的：以欲望的辯證法，更精確地說，以反常的辯證法來理解文：它不是“客體”，老是牽涉到“主體”。不存在無“客體”的愛欲，但那兒也不存在無“主體”的顫動：全部問題都在這裡，在這種顛覆里，這種語法的動盪里。同樣，在我的意圖內，“文之悅”指涉完全未感知過的審美之物，尤其是文學之物，此物是醉（jouissance），失去知覺（迷失）的樣態，取消了主體的樣態。那么，為什麼說“文之悅”，而不說“文之醉”呢？因為在文的編織實踐里存在著主體離散的整個區域及幅度：主體可以使穩固而協調（une consistance）（那時有本義滿足、完足、稱心、愉悅之類）向迷失（une perte）（那時有消除、漸次消失、醉之類）伸展。可惜，法語沒有一個詞能同時籠罩悅和醉；如此，須接受“文之悅”的含混表達，它時而專指（與醉相對的悅），時而泛指（悅和醉）。文之悅 內容簡介
本書內容包括：肯定、巴別、絮咿、邊線、活潑、撕裂、群落、身體等。文之悅 本書目錄
中譯本弁言（屠友祥）一、肯定
二、巴別
三、絮咿
四、邊線
五、活潑
六、撕裂
七、群落
八、身體
九、評論
十、漂移
十一、表述
十二、右派
十三、交換
十四、傾聽
十五、激情
十六、厭煩
十七、翻轉
十八、貼切性
十九、戀物
二十、戰爭
等等
