《惠能大師》作品目錄
第一章-----嶺南小村第二章-----佛子降生
第三章-----高僧賜名
第四章-----神奇小子
第五章-----高堂升天
第六章-----國師點穴
第七章-----流落廣州
第八章-----打柴為生
第九章-----初沾禪露
第十章-----夥伴情深
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作品導讀
有三位中國古人——老子、孔子和惠能，被現今世界公認為偉大的思想家，尊稱為“東方三聖”。老子、孔子是中國古代著名的先哲，是中國思想文化的代表，眾望所歸，名列其中那是理所當然的。但惠能只是中國佛教一個流派的掌門人，也能名列其中，實在令人感到十分的意外。
但是，當你對佛教特別是中國佛教涉足愈深，對惠能了解愈甚，你就會愈發覺得惠能亦是當之無愧的。的確，在中國歷史、世界歷史乃至人類歷史上，惠能都算得上是一個十分神奇的人物：
他，大字不識一個，沒有學過佛，沒有修過行，只在偶然之中聽聞《金剛經》的一句“應無所住而生其心”就突然開悟。
他，貧窮農民一個，不是出家弟子，沒有人脈關係，只在寺院裡做了八個月的雜役，僅憑三言兩語和一首小偈，就被禪宗五祖弘忍大師相中，且竟然不顧規矩，不按程式，冒天下之大不韙，毅然決然地把禪宗的衣缽傳付予他。而他為了躲避各方的追殺，隱姓埋名，銷聲匿跡一十五年後，才正式剃度出家，公開就任六祖之位。這種因緣事跡，仿佛天方夜譚。
他，圓寂以後，肉身千年不腐，成為史上第一尊肉身菩薩，至今依然屹立寺廟，受人供奉。此乃曠世奇蹟。
他，遠離朝廷，偏離主流，卻獨闢蹊徑地創立了一個“直指人心，見性成佛”的“頓悟門法”。不但贏得了廣大勞動民眾的擁戴，而且征服了朝廷，征服了主流，開啟了佛陀以後最為光輝燦爛的佛法時代。
他，由於不識字而無法讀經閱論，但他口述的佛學教法卻被尊為“壇經”。在佛教史上，有無數高僧大德，也有汗牛充棟的精妙論述。但其人其言能被世人稱為“經”者，只有兩個：一個是佛陀釋迦牟尼，另一個就是六祖惠能。
惠能在其生前身後，都受到封建帝王和文學大家的無上崇敬和高度褒獎。
惠能在生之時，唐朝女皇武則天欲請當時德高望重的“兩京法主,三帝門師”--惠能的大師兄神秀大師進宮常住說法。神秀大師卻向女皇推薦了自己的師弟惠能。神秀說惠能得五祖弘忍大師的真傳，已修成正果，並創精妙門法，是當今道行最高的高僧。武則天於是派特使到韶州召惠能上京。惠能以自己年老體衰、不能遠行推辭。女皇不但不怪罪，反而對惠能更加佩服，還下旨褒獎惠能，並且賜給惠能水晶缽盂、千佛袈裟等珍品；又令韶州刺史修飾南華寺，還賜封惠能的新州舊居為“國恩寺”。
惠能圓寂後，多位皇帝對其追謚加謚：唐憲宗追謚其為“大鑒禪師”；宋太宗加謚其為“大鑒真空禪師”；宋仁宗再加謚其為“大鑒真空普覺禪師”；宋神宗最後再加謚其為“大鑒真空普覺圓明禪師”。一個佛教宗派領袖，能得到如此之多的帝皇諡號，這在古今中外都是十分罕見的。
唐代大文豪王維、柳宗元、劉禹錫和宋代大家蘇東坡，也都先後為惠能撰寫過長篇碑文和詩詞，對其大加讚賞。王維在《六祖能禪師碑銘》中大讚惠能：“大師至性淳一，天姿貞素。百福成相，眾妙會心。故能五天重跡，百越稽首。世之至人，有證於此，得無漏不盡漏，度有為非無為者，其惟我曹溪禪師乎!”
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作者簡介
關心，1960年出生，祖籍遼寧省，滿族人；長期從事宣傳、新聞工作，歷任黨委宣傳部部長、報社社長兼總編輯；在各類報刊上發表文學作品（小說、詩歌、散文、藝術評論等）近百萬字。近年來，潛心學習研究佛學。基本信息
作者：關心出版：中國文化出版社
總編審：中國文化出版社國內編審處
地址：北京市豐臺區六里橋北里甲1號
責任編輯：徐傳洲
開本：787×1092mm1/16
字數：480千字
印張：30.00
版次：2013年8月第1版第1次印刷
定價：66.00元
