內容簡介
在快速發展的社會中，我們更應注重家庭的道德教誨。晚清四大名臣家訓系列叢書，就是將曾國藩、李鴻章、左宗棠、張之洞關於“家訓”的內容摘錄出來，並運用他們本人修身、齊家、求學、處世、交友等具體事例，將他們教導兄弟子侄成人成長的高妙策略，通過簡明的體例、精練的文字、新穎的形式等多種要素有機結合，全方位、立體地展現出來。作者簡介
邢東，七十年代生人，河北省作協會員，河北省民間文藝家協會會員，中國民間文藝家協會會員。自2000年起開始文學創作，先後獲得全國奧運徵文銀獎，海內外華人“古井貢杯”徵文大賽銀獎，全國“梅隴杯”法制故事大賽創作獎。2007年年底，在由中國民間文藝家協會主辦的首屆中國故事節上，榮獲銀獎。幾年來，累計在各類刊物上發表作品近百篇。目錄
修養篇靠自己打開人生的大門
敬愛父母盡孝心
什麼也阻止不了進取的道路
難關面前要挺起胸膛
圓滑做人需剛柔並濟
人在其位要謀其政
典衣置酒激發真才能
東鄉翻案為百姓撥雲見日
治人更要治自己
公正勤勉才能服眾
做人要敞開廣闊的胸襟
以“和”為人生大境
把個人利益棄耳後
被人蒙蔽也要自省
虛心學習為官之道
高價買畫顯寬容
人若犯錯當另論
以身作則腰桿才會硬
學識篇
靠學問滋養身心
自己修路讓別人行
饑飽才是天下大事
重拳出擊不留情面
強國需要多學他國
首鑄銀元之中見光明
不要讓章法束縛了手腳
寵辱不要掛在心中
求學問需兼收並取
學習牢記“用”字訣
不拘一格用人才
玉經雕琢能成大器
勸業興商要取長補短
把希望寄托在學生身上
做事要注意細節
中體西用
開闊眼界才能有所作為
要救殘局就要有新方法
處世篇
喬老漢仗義疏財
以務實的精神要求自己
拿出自己的“藤條”來
舍小取大得銀子
靠“繞行”達到目的
遇事敢於直言不諱
巧借銀子造福老百姓
自強者才求自立
大智若愚呼嚕待客
做人可進也可退
自己要管理好自己
關鍵時刻敢於較量
用人要懂得取人之長
最大限度地容納可用之人
權衡左右後再變通
“躲閃”之中見真功夫
平生共有“三不爭”
戰勝對手要靠智慧
一生謹慎可立世
成功篇
智擒惡棍出手果斷
不畏強權申正義
三請良將找到人才
分內分外要分明
讓百姓說出自己的心裡話
據理力爭永不退縮
要做就把事情做好
絕不能讓人抓住把柄
打蛇就要打七寸
明察秋毫懲治貪官
智懲賭徒讓人口服心服
命脈把握在自己手中
幫助別人就是幫助自己
用智慧為弱者撐腰
戒奢戒貪嚴明紀律
不被別人牽著思路走
把天下裝在胸中
立功立言更要立德
時刻不忘憂國憂民
附錄
張之洞大事年表
前言
“家訓”就其本義來講，就是對本家族子弟後代立身處事、持家治學的教誨，比如“家勤則興，人勤則健”。《易經-坤·文言》語：“積善之家，必有餘慶。”中國人自古注重庭訓家教，將上一輩的人生經驗凝縮成文，付諸文字以傳子孫，告誡子孫立志修身，不可自恃門第、驕逸怠惰。曾國藩、李鴻章、張之洞、左宗棠，被後人稱為“晚清四大名臣”。這四個人在中國近代史上的地位舉足輕重，尤其是他們先後倡導的一系列“洋務運動”，更奠定了影響中國百年的“中學為體，西學為用”基調。家訓之主要目的是教育後代怎么做人。為了恩澤族人，積福後人，曾國藩、李鴻章等人更是分外注重“親職教育”，他們關於“家訓”的故事，在民間源遠流長，至今仍膾炙人口。
精彩書摘
什麼也阻止不了進取的道路【家訓】
“苟安者無履危救亡之遠謀．自足者無發憤好學之果力。”
1862年，因為科舉失意，張之洞和好友陸眉生一同直奔河南。不久，陸眉生染病身亡，心灰意冷且舉目無親的張之洞籌措銀兩，草草埋葬了好友之後，收拾行囊，準備回原籍繼續讀書。就在這時，他的遠房族兄張之萬命人駕著車馬來請張之洞，讓他到自己的幕府中當差。
張之萬原來是禮部侍郎，前些年在京城的時候，曾經兩度擔任過科考考官，正因為他這兩次考官經歷，竟讓張之洞連續兩年沒有能夠參加考試，因為依據清朝的法度，與當科考官有親緣關係的考生一律迴避，兩次迴避讓張之洞少了不少銳氣。張之洞從心眼裡是不記恨張之萬的，命運多舛，世事弄人，本來也怨不得誰，所以，見到張之萬的邀請，他痛快地答應了。
張之萬當時的官銜是河南巡撫，做巡撫的幕僚，生活條件自然比以前四處漂泊要好了許多。張之萬待張之洞不薄，不僅在衣食住行上關照有加，還有意識地讓張之洞參與處理公務，代替自己撰寫奏章。
看到族兄這樣看中自己，張之洞也拿出了百倍的精神來為張之萬分憂，這兄弟倆，一個如魚得水，一個如虎添翼。在外人看來，張之洞即使不走科考之路，有了這位族兄的關照和推薦，他的為官之日也不遠了。
