《幻獸·龍事典》作者： （日）苑崎透 著，安然，OYUNNA 譯
出 版 社： 汕頭大學出版社
出版時間： 2006-11-1
字數：
版次： 1
頁數： 283
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紙張：
I S B N ： 9787810366663
包裝： 平裝
所屬分類： 圖書 >> 青春文學 >> 玄幻/新武俠/魔幻/科幻
內容簡介
你知道為什麼東方的龍沒有翅膀也會飛、西方的龍會噴火、多頭龍多半有毒嗎？你知道為什麼龍在世界各地被視為神的象徵、而只有西方的龍卻總是跟邪惡相伴呢？你知道澳大利亞和南美洲的龍長得什麼模樣嗎？你知道奇幻文學“魔戒”、“地海傳說”系列裡的龍叫什麼名字、有什麼樣的故事嗎？
龍（DRAGON）到底是一種什麼樣的生物？無論你在電玩里遇過牠、奇幻文學裡看過牠、神話傳說里聽過牠，但沒看過本書，你都不能算真正的認識牠！
本書以生動幽默的圖鑑方式，詳細介紹超過80種的龍以及近似龍的幻獸動物，附有100張精緻大型插圖，不僅告訴你各種龍的起源、特徵、傳說神話，還有近代曾經出現龍的著名奇幻文學，更有你在別的地方絕對找不到的龍之解剖圖、樹狀圖、分布圖、年代表，讓你徹底了解什麼是“Dragon”！
作者簡介
苑崎透，1963年10月5日，北海道札幌出生。主要從事出版、電影相關事業，目前身為口ソタツョシ卜有限公司董事長，忙於開發家庭用遊戲軟體、撰寫TV動畫的原作等。與擔任本書插畫的佐藤肇老師有五年沒聯絡了，最近打算要好好地敘敘舊。最新作品是PS2的遊戲軟體“斑霧”。
目錄
卷首附錄——何謂“龍”？
總論
樹狀圖解說……龍的觀念演變
分布圖解說……龍的分布圖
年表解說……龍的年表
構造圖解說……龍的解剖學
Ⅰ——西方龍族
簡介
魔龍法規納
《不死的齊格飛》中之惡龍
《貝奧武夫》之龍
《啟示錄》中的龍
水龍塔拉司龍
基督教聖人傳中登場的龍
蛇尾怪
蛇尾雞
沙羅曼蛇
拉頓
金羊毛守護龍
卡德摩斯之龍
九頭蛇
珀修斯與怪物
飛龍
蝠翼龍
海王克拉肯
蒂亞瑪特
姆修菲修
利維坦
拉哈伯
阿吉·塔哈卡
卡夏夫河之龍
Ⅱ——東方龍族
簡介
那迦
瑪卡拉
燭陰
應龍
共工
相柳
龍
蛟
蜃
螭
虹蜺
吉吊
龍王
龍神
Ⅲ——新世界的龍族
簡介
奎茲特克
伊賈納
查科·穆穆爾·阿因
堪黑爾龍
虹蛇
古蘭嘎企
伊皮利亞
基盧姆
Ⅳ——人蛇一體的神祗與精靈
簡介
艾奇德娜
堤豐
拉米亞
瓦傑特
……
Ⅴ——怪蛇、大蛇、神蛇
Ⅵ——當代文學作品中的龍
索引
參考文獻
後記
書摘插圖
佛陀與龍王
從龍王、龍宮的傳說中，能窺見受到了印度神話中那迦的強烈影響。前述八大龍王的名詞就是強大的那迦王們的漢語直譯，而水中孕育著生命的龍宮，也和豐穰的巴達拉(那迦們生活的地下世界)十分相似。但是，為什麼印度的神那迦被吸收進佛教後，就必須服侍佛呢?其實這是從佛陀讓那迦王之一的穆迦林達皈依了佛教開始的。
佛陀在菩提樹下打坐，得知了真理。這棵菩提樹就是那迦王穆迦林達棲息的地方，它發覺佛陀已經開悟而成為超越了凡人與鬼神的偉大佛祖，所以為了防止有人危害佛陀而一直守護著。
在大風暴突然襲來的時候，穆迦林達將自己的身體在佛陀身體上盤繞了七圈，為他遮蔽風雨。七天后，冰冷的雨停止了，佛陀醒來。之後穆迦林達變成了一個年輕人的樣子，皈依了佛陀。
因為佛陀原本是人類，自這個事件以後，佛教就認為那迦與人類相比起來，人類更為優秀。
而皈依了佛陀的龍王們，就從這個時候起跟從佛教的教義，為自己所抱的龐大宿命所苦了。
龍王的宿命
如前所述，龍王希望能夠成佛，但是卻有著無法如願的宿命。即使皈依了佛法，也無法得到佛的救贖，這與它們的出生有關。
佛教中有著龍是卵生、是從母體內出生、是集天地之濕氣出生等等各式各樣關於龍出生的說法。但是龍王則是由因衝動或*扭曲了心，或者忘記布施等等，犯下這些罪行的人死後再轉世變成的。正因如此，龍王沒有平心靜氣的謙虛之心，在出生的時候、死亡的時候、憤怒的時候、淫心的時候、睡著的時候，就會失去佛祖賜予的人類姿態，現出龍王的真面目。化成人形向高僧求教的龍王睡著後而現出原形，像這樣的傳說非常眾多，而原因正是因此而來。
龍王們有著叫作“三患”的宿命之苦。第一苦，是因為龍心之怒，天上的熱風與熱砂時常抽打著身體，必須體味難耐的痛苦。第二苦，是一旦遇到魔物或者邪惡者，就會失去覆體的寶衣和佛陀賜予的人類姿態，現出本性。
第三苦，是遇到金翅鳥(天龍八部中的迦樓羅，在印度神話中迦樓羅就與那迦是宿敵)就完全無法逃走或戰鬥，只能被殺。
因為這“三患”，龍王之中也有背棄佛陀教義，做了壞事的。這樣的龍王叫作“非法行龍”，無論逃到哪裡都會被天上降下的熱砂澆注，注定受著沒有終結的苦痛。
而且龍王們還有因為自己身為龍而不能傷害人類的宿命。
某個大德高僧被招到龍宮，在龍王們面前說法。但是高僧對聽聞說法的四位龍王的態度感到不快。
聽聞說法而集結來的人們都靠近高僧，提出自己的問題，認真傾聽珍貴的法雨；但龍王們卻不是這樣。第一位龍王始終不開口，第二位龍王好像睡著了一樣緊閉著眼睛，第三位龍王背向著僧侶，最後一位龍王一直都坐在很遠的地方。
於是僧侶責備龍王們的不禮貌，龍王們遲疑地開口解釋了。原來第一位龍王的聲音、第二位龍王的視線、第三位龍王的呼吸、第四位龍王的皮膚都是有毒的，所以龍王們為了不傷害到僧侶，只得採取這樣不禮貌的做法。由於命運而不得不對師父如此不禮貌的龍王們，要解脫成佛，必須要經過無盡的苦修才行。
而且儘管龍王們如此痛苦，也不能像人類一樣得救。它們由於自己的罪業而切斷了生與死的輪迴，這是不能被原諒的。因為自己前世犯下的罪行而生為龍，所以龍王無論如何行善積德也不能成佛。
無論怎樣積累功德也無法獲得回報，稍做壞事就會遭到天上熱砂的抽打，必須永遠承受著這樣的苦難，這是多么痛苦的事情啊。
如意寶珠
那迦們擁有具備魔力的寶石，所以龍王們也同樣手持靈珠。這就是龍爪所握的“如意寶珠”，是能夠實現一切願望的寶貝，龍王全部的靈力都藏在裡頭。
這個如意寶珠裝飾在龍王的後頭部，得到這個寶珠的人，無論是財寶、衣服還是飲食，所有的願望都可以實現。它因為這種“滿足願望”的意思而被稱為“如意寶珠”，但也只是個為了滿足欲望的東西，對佛的濟世毫無益處。而且這個寶珠會增添對物慾的執迷，龍王不捨棄它就不能成為佛。
印度神話中的那迦被中國翻譯為“龍”，龍與那迦的傳說也發生了相當大的混淆。特別是玄奘(三藏法師)的《大唐西域記》中，將那迦翻譯為“毒龍”，在很多處登場。
與許多舊神祗在新宗教里被邊緣化的過程一樣，印度神話中的神那迦，也在被吸收到佛教里時失去了自己的影響力。
龍神
中國的“龍”也傳人了日本，在與日本原本的民間信仰結合的過程中，改變了姿態與性格，成為叫作“龍神”的存在。因為“龍”是司掌雨與水的精靈，所以龍神也是一樣控制著雨，居住在池塘與泉水、瀑布等地，而且掌握著自然與豐收，具有實現人類願望的能力，所以受到人們的崇拜。
龍神和“龍”一樣有長著鬍鬚的臉和長長的身體、短短的手足，但是大多數是大蛇的樣子，而且不會像“龍”一樣升天。它們能夠變化成人類求妻，給人們警告，偶爾還會要求活的犧牲品。
在日本，有龍神棲息的水域定有很多忌諱(禁忌)。比如不能投石頭，不能把鐵製品泡在水裡，不能洗骯髒的腳，月經中的女性不能下水等等代表性的禁忌。人們相信如果打破了這些禁忌，水就會幹涸，或者發生洪水，這些就是龍神的報復。但是，這種報復偶爾也會像下面這個故事一樣，變成另一種情況。
江戶時代，某村的姑娘不慎打破了不許接近的禁令，踏進了龍神之泉里。姑娘雖然為不知會遭到什麼報復而驚恐不安，但也沒有發生什麼不好的事，反而有一個陌生的年輕人來向姑娘求婚。雖然不知道年輕人來自何處，但他似乎非常有錢，給了姑娘許多禮物。
有一天，姑娘為了知道年輕人住在哪裡，就偷偷地跟在他後面，看到年輕人消失在龍神之泉里，化作一條烏黑的大蛇在游水，她才知道年輕人實際上是龍神。這位龍神喜歡上了打破禁忌踏入泉中的姑娘，但是，因為對方知道了自己的真實身份，之後他就再也沒有出現在姑娘面前了。
不過，這個故事屬於例外，大多數傳說中遭到龍神報復的人都喪失了生命。
會出現如此的龍神，是與日本獨特的“nushi”信仰有著深深的關係。所謂nushi就是“主”，指的是生長在山、川、泉等神聖場所或信仰中心地的一種精靈(將池子中活著的最大的魚視為主的風俗一直流傳到現在)。正是在“龍”傳到日本的時候，與“主”發牛了混合，才成為龍神的吧。
……
