《平書訂》

《平書訂》第六卷）在他看來，教育和學習的目的就是在於套用。所謂實利，是以實用或功利為一切思想、言論、行動的評價標準之學說。實用即是實踐的功用或辦事的效率。凡是行得通或辦得成的，即是善的。功利即是思想、言論、行動的效果所產生的對個人和社會的福利，凡是能產生功利效果的，都是有益的。李土恭所提倡的實利就是以行為所產生的結果或功利作為批判其善惡的標準。是以“道義”為基礎的實利思想。