周易大傳今注 特色及評論
`周易大傳今注 內容簡介
《周易》本經簡稱《易經》，凡六十四卦，每卦六爻（《乾》、《坤》兩卦各多“用”辭一條），卦有卦名與卦辭（卦名多不代表全卦之意義），爻有爻題與爻辭，是西周初年作品。原為筮（算卦）書，要在用卦爻辭指告人事的吉凶。但客觀上反映出上古社會的多種情況，抒寫出作者片段的思想認識，含有極簡單的哲學因素；且常用形象化的語句，帶有樸素的文學色彩。因而這部書是有一定價值的上古史料。《周易大傳》簡稱《易傳》，乃《易經》最古的註解。凡七種：（一）《彖》，解釋六十四卦的卦名、卦義及卦辭；（二）《象》，解釋六十四卦的卦名、卦義及爻辭；（三）《文言》，解釋《乾坤》兩卦的卦辭及爻辭；（四）《繫辭》，是《易經》之通論；（五）《說卦》，記述八卦所象的事物；（六）《序卦》，解說六十四卦的順序；（七）《雜卦》，雜論六十四卦的卦義。均作於戰國時代，不是出於一人之手。作者對《易經》一書多加以引申枝蔓甚至歪曲附會的說釋，以闡述他們的世界觀，可以說《易傳》是借舊瓶裝新酒。《易傳》雖是筮書的註解，然而超出筮書的範疇，進入哲學書的領域。作者雖然不是一人，而其世界觀並無矛盾。各種互相補充，構成獨具特色的思想體系。其主要特色是含有古樸的辯證法因素較為突出，先秦諸子均不能與之相比。因而《易傳》是先秦時代相當重要的思想史料，特別是此時代首屈一指之辯證思想史料。但作者乃是站在封建統治階級的立場，維護封建統治階級的權利，其借《易經》舊瓶所裝新酒大都是用封建主義為曲�f而釀造的，毒素亦不少。
《易傳》解經與《易經》原意往往相去很遠，所以研究這兩部書，應當以經觀經，以傳觀傳。解經則從筮書的角度，考定經文的原意，不拘牽於傳的說釋，不迷惑於傳為經所塗的粉墨臉譜，這樣才能窺見經的真相。解傳則從哲學書的角度，尋求傳文的本旨，探索傳對經的理解，並看它那一點與經意相合，那一點與經意不合，那一點是經意所有，那一點是經意所無，這樣才能明確傳的義蘊。而自漢以後，兩千餘年，注釋《周易》的人約有千家，都是熔經傳於一爐，依傳說經，牽經就傳，傳解經而正確，注家也就正確了，傳解經而錯誤，注家也就錯誤了，不能盡得經的原意，而且失去傳的本旨。
《易經》六十四卦，各有卦象，每卦六爻，各有爻象（爻的陰陽）與爻數（爻的位次）。這叫做“象數”。《易經》既是筮書，筮人自然要根據卦爻的象數來判斷人事的吉凶。《易經》的卦爻辭自然有些語句和象數有聯繫。然而決不是句句的都有聯繫。象數乃筮人用以欺世的巫術。我們研究《易經》，目的在考察上古史實，能讀通卦爻辭，洞曉它的原意就夠了，追求古代巫術沒有什麼用處，我認為注釋《易經》應當排除一切象數說。
周易大傳今注 本書目錄
周易大傳今注卷首《周易大傳》通說
第一篇 《周易大傳》概述
周易大傳今注卷一
《乾》第一
周易大傳今注卷二
《同人》第十三
周易大傳今注卷三
《鹹》第三十一
周易大傳今注卷四
《困》第四十七
周易大傳今注卷五
《繫辭》上
周易大傳今注卷六
《說卦》
附錄
