圖書概述
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文學泰斗季羨林為本書題寫書名;著名學者、紅學家馮其庸推薦;著名企業家王石,童話大王鄭淵潔為本書作序。隨書贈送六小齡童品西遊VCD光碟一張。
作者其人
簡介
六小齡童,本名章金萊,漢族,1959年4月12日出生於上海,祖籍浙江紹興,現為中央電視台、中國電視劇製作中心演員劇團國家一級演員。藝術人生

人物傳記
北方文藝出版社發行了以他父子生活藝術經歷為題材的《兩代美猴王》一書。中國工人出版社出版了描寫他與已故的二哥小六齡童(本名:章金星)童年生活的傳記小說《猴娃》一書。北京市郵票公司發行一套《猴娃》紀念首日封及“猴王世家”紀念小型張。中國青年出版社又出版了傳記作品《美猴王——六小齡童》發行數十萬冊。文藝交流
六小齡童曾出訪韓國、泰國、新加坡、馬來西亞、越南、紐西蘭、南非、澳大利亞等國及香港、澳門等地區,所到之處掀起“《西遊記》熱”和“六小齡童熱”,被譽為“當代美猴王”、“國猴”、“再世孫悟空”、“天下第一猴”、“猴聖”。社會評價
1988年11月,他應溫哥華市市長的邀請,赴加拿大為籌建當地兒童醫院病房而義演,並受到了不列顛哥倫比亞省省督林思齊(譯音)先生頒發的“傑出華人藝術獎”。2006年9月27日在第三屆中國文化產業(國際)論壇上國家廣播電影電視總局社管司司長才華向其頒發了“中國民族文化走出去戰略的形象塑造特別貢獻”獎,2006年11月15-21日,六小齡童參加中央電視台“玄奘之路”印度段的考察。同時,因前後17年(1982-1999)完成一部世界名著電視劇《西遊記》,六小齡童成為中國影視界第一位被載入大世界基尼斯記錄的人!“章氏猴戲”在中國已延續了四代,其家族是國內外公認的“猴王世家”。《西遊記》一劇在美國、日本、德國、法國及東南亞各國播出後,受到廣泛好評,六小齡童從此家喻戶曉、名振中外。圖書目錄
序I前言
第一章天下第一名猴——孫悟空積沉在中國文化深處的石頭精神不甘於做一隻普通的猴子,才會有那成功的一躍關注想要的還是關注懼怕的如果你真的是一匹千馬,就不要消極地等待伯樂的賞識漂洋過海苦學藝人類現代科技文明的“預言家”離別恩師闖天下
第二章天宮地震——大聖鬧天宮鑄就孫悟空的英雄傳奇天宮外交官——太白金星可愛的孩童英雄——哪吒不討好的托塔天王——李靖大聖廣結朋友究其鬧天宮的原因悟空眼中的最高權貴——玉帝老兒初遇天宮的火眼金睛和我的近視眼翻不出如來的手掌心五行山下的艱辛五百年後的省悟
第三章歷史上的玄奘和小說中的唐僧歷史上的玄奘西行求法九死一生的取經路名家對玄奘大師的評價小說中的唐僧戴著“僧帽”的儒士佛教常識之敲木魚、數念珠佛教常識之保舍利子細品唐僧與孫悟空的關係
第四章取經隊伍的建立佛界第一相才高手——觀音菩薩恩威並重——菩薩的領導藝術中國式約束——緊箍咒團隊的力量是讓平凡的做出不平凡的成績
第五章墜入佛門的花和尚——豬八戒作為食與色象徵的豬八戒……
第六章以和為貴的沙僧和通人性的白龍馬
第七章細品八十一難經典章回
第八章回味取經路
第九章解讀韻味
第十章親臨歷史
圖書前言
一位西方學者在評價世界文學的發展時說:16世紀時,人類的智慧之光同時照亮了東西方。他指的是西方出現了偉大的戲劇家莎士比亞和偉大的小說家塞萬提斯;而東方當時也出現了足以雄視世界的偉大戲劇家湯顯祖和偉大的小說家吳承恩。莎士比亞和塞萬提斯的作品早已跨越國界,成為西方文學的象徵;而湯顯祖和吳承恩的作品也早已遍布東方,成為東方文學的驕傲。按照現代文藝理論的標準評判,《西遊記》是浪漫主義的傑作;按照中國小說的習慣分類,《西遊記》列“神魔小說”的榜首。在國內,《西遊記》是明代“四大奇書”之一,也是古典小說“四大名著”之一。在國外,《西遊記》已被譯為幾十種語言,目前世界主要語種和東南亞的各語種均已有較為完整的譯本。據估計,《西遊記》的讀者人數大概是世界第一的。中國人絕大多數都是這部作品的直接或間接的讀者,幾乎沒有人不知道孫悟空、豬八戒的。成語俗語中涉及到《西遊記》的更是不計其數。如果要評價古典小說對中國人的影響,《西遊記》應數第一。中國人最早接觸的古典名著就是這部作品。《西遊記》被改編為其他藝術形式的範圍和次...精彩書摘
第二章 天宮地震——大聖鬧天宮
鑄就孫悟空的英雄傳奇
比較四大名著,我們在讀《西遊記》的時候,會感到這部小說在人物塑造上跟《三國演義》和《水滸傳》有著明顯不同。《三國演義》和《水滸傳》都以描寫英雄群體為主,而《西遊記》主要描寫西天取經的師徒四人。儘管書中提到了神仙、道士、佛等人物,取經路上也有很多妖魔鬼怪,但這些人物都是為師徒四人作陪襯的,沒有像描寫師徒四人那樣用濃墨重彩。取經的隊伍中四個人各司其職,每一個人的地位和作用不盡相同。精神領袖是唐...