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《人生篆書：中國傳統人生哲學精髓》既是一部闡釋中國傳統人生哲學的智慧書，也是一部展示作者小篆書法藝術的作品集。作者簡介
大隱，本名解思忠，1946年生於山西運城，同濟大學畢業。1990年進入中南海,歷任國務院辦公廳秘書局教科衛組組長、國務院研究教科文衛司司長，1998年任國務院副部長級職務至今；兼任北京大學國民素質研究中心主任，北京大學、北京師範大學、同濟大學、上海交通大學兼職教授（研究員），博士生導師，中國作家協會會員，高級工程師。《前沿的中國人——中國高層新智囊》一書曾以“中南海里的學者官員”為題，介紹過他認官員、學者、作家、高工於一身的經歷（見附錄）。業餘曾為從事文學創作，出版過4部長篇文學小作品，有中篇紀實文學、散文獲獎；1990年後轉向國民素質問題研究，已出版10部專著，代表作為“全國優秀暢銷書”《國民素質憂思錄》、《觀念枷鎖》和《國民素質讀本》，合稱“國民素質三部曲”；近年來又將研究方向拓展到人生，並與研習已久的小篆書法相結合，創立了“人生篆書”，即小篆書寫中國傳統人生格言；書作落款署名“大隱”，取意於錢鍾書的“敢雲大隱藏人海，且耐清寂讀我書”。
目錄
自序前言 圓滿人生
哲理篇
人生無常
四大皆空
因果報應
事在人為境由心造
立身苦不早為樂當及時
發上等願結中等緣享下等福
擇高處立就平處坐向寬處行
路從絕處開生面人到後來看下台
人心惟危道心惟微
知足不辱知止不殆
自知者明自勝者強
人無遠慮必有近憂
生於憂患死於安樂
上善若水
至誠如神
大智若愚
美意延年
知足常樂
仁者壽
德不孤
平為福
修身篇
立人
正心誠意
止於至善
行己有恥
法天貴真
內聖外王
志存高遠
自強不息
傲骨虛心
特立獨行
安時處順
淡泊寧靜
謙柔卑退
平和圓通
在塵不染
與時偕行
養天地正氣法古今完人
治未病養性情
貴己自愛
求己自用
莫等閒
精氣神
心無累
平常心
感恩
惜福
敬畏
慎獨
孤冷
徹悟
待人篇
仁愛
寬厚
誠信
惜緣
和為貴
推己及人
推心置腹
不愧於人
見賢思齊
情淡氣和
治學篇
積學儲寶
博學切問
潛玩沉思
學貴心悟
鍥而不捨
耐得寂寞
窮理盡性
轉識成智
精神到處文章老學問深時意氣平
世事洞明皆學問人情練達即文章
處世篇
天理良心
至誠無息
神閒氣靜智深勇沉
知足知不足有為有弗為
致廣大而盡精微極高明而道中庸
圖難於易為大於細
性痴志凝
銳意極力
乘勢待時
順事隨緣
含容隱忍
退而結網
知白守黑
智圓行方
臨深履薄
慎始敬終
敬業樂群
居安思危
有恆
留余
管理篇
順天應人
修己安人
和合偕習
義以生利
履中蹈和
剛柔密大
無為而治
不爭善勝
守經達變
以曲致全
後記 人生絕筆
附錄一 人生格言百句歌訣
附錄二 解思忠主要著作
附錄三 解思忠：中南海里的學者官員(章曉明）
精彩書摘
“四大皆空”一語，出自佛家。這裡所說的“空”，並非是指“空無一物”，而是指人體本身與身外之物都是由“地、水、火、風”這四大元素依因緣暫時聚合而成，並依因緣處於變動不居之中，沒有一個特立獨存的不變體。宋代詩人陸游曾發出過“死後原知萬事空”的感嘆。台灣證嚴法師說：“人生沒有所有權，只有使用權。”學者文懷沙也說過：“人生本來就是住旅館，不要以為哪所房子是屬於你的。”仔細想來，人生沒有一樣東西真正是屬於自己的，包括生命——無論是來到這個世界，還是離開這個世界，都沒有人和你商量。
佛教講“空”，是著重於本質的分析透視，從而警醒世人不要生活在虛幻的境界之中，去做名利物慾的奴隸，而應該直面真實人生，將名利物慾“看破、放下”一一看破名利物慾如同過眼雲煙，生不帶來，死不帶去；放下名利物慾的貪戀，知足少欲，布施修福。
人們經常引用佛教的“色即是空”，出自《心經》：“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。”這裡是分別用“色”、“空”來代表現象與本質這兩個概念，說明它們既有同一性，又有差異性。
曾國藩得知其弟身患肝病後，曾去信勸慰道：“此病非藥餌所能為力，必須將萬事看空，毋惱毋怒，乃可漸漸減輕。”當代著名外科專家裘法祖做人的信條是這樣四句話：“一身正氣，兩袖清風，三餐溫飽，四大皆空。”他們都是主張用“四大皆空”的佛理修心養性。
