《中庸制勝的處世哲學》
《中庸制勝的處世哲學》以普通人處世的視角分析了中庸哲學的可貴之處和實用之處。
基本信息
- 名稱:《中庸制勝的處世哲學》
- 作者:長辰子 著
- 類別:圖書 > 勵志與成功 > 人際與社交
- 價格:28.00
- 語種:中文
- ISBN:9787801797919
- 出版社:中國致公出版社
- 頁數:242頁
- 開本:16開
- 出版時間:2009年4月1日
- 裝幀:平裝
編輯推薦
不偏不倚:調和持中的觀照角度。不倨不恭:平易樸實的做人心態。不卑不亢:淡然本真的生活哲學。不即不離:輕鬆和諧的交際心理。不前不後:中正穩健的行為方式。不軟不硬:老成厚道的處世城府。不智不愚:敦厚憨實的做事頭腦。不夷不惠:進退自如的入世姿態。“中庸”即中和。講究“執兩用中”,反對走極端,在對立的兩極之間尋求相對適中的處世方案。在中文的辭典上,可以查到能夠充分體現中庸處世大智慧的詞語,比如不偏不倚、不左不右、
內容簡介
為人們確立共存共贏的思想觀念創造了嶄新的思維方式,也為人們和諧處世提供了有益的方法指導。中庸是一種中正、平實、柔韌的哲學,與西方的非白即黑、非對即錯、非左即右、非前即後、非上即下、非勝即敗的二元思維存在著巨大的不同,這就是說,西方哲學看到的僅僅是事物的兩端或兩極,而中國的中庸哲學則強調的是事物的中間狀態,強調的是一種“和”的狀態。這就是中庸哲學所崇尚的最佳狀態。
目錄
第一章 不偏不倚-調和持中的觀照角度中庸之道,恆勝不敗和實生物,同則不繼執兩用中,中道必贏天道忌盈,業不求滿方圓處事,人生方圓責己重以周,待人輕以約適可而止,比中而行因勢制宜,隨變而變種什麼因,收什麼果己欲立而立人,己欲達而達人辯證看中庸,靈活用中庸第二章 不倨不恭-平易樸實的做人心態高貴的血和普通的血都是一樣的顏色謙恭有度,敬己敬人是倨是恭,以禮制衡深厚至聖者不倨,恬淡脫俗者不恭找準自己的位置上交不諂,下交不瀆和氣骨氣傲氣,皆由大氣明智可處一世,聰明只處一時勢
前言
中庸是一種中正、平實、柔韌的哲學,與西方的非白即黑、非對即錯、非左即右、非前即後、非上即下、非勝即敗的二元思維存在著巨大的不同,這就是說,西方哲學看到的僅僅是事物的兩端或兩極,而中國的中庸哲學則強調的是事物的中間狀態,強調的是一種“和”的狀態,從這種狀態中可以感受到分析事物的三元性思維和三元性邏輯。比如在勝與敗之間有一種“和局”的狀態,從左到右之間有一個“中間”的狀態,這就是中庸哲學所崇尚的最佳狀態。誰處在了這一狀態,誰就處在了最佳狀態,誰就處在了“和”的狀態。“中庸”即中和,講究“執兩用中”,
精彩書摘
蘇東坡有詩日:“人皆養子望聰明,我被聰明誤一生,唯願吾兒愚且魯,無災無難到公卿。”當然蘇東坡非凡人,治國經邦都有建樹,著文做詩名冠天下,其做派已到了“總與兒童談平和”的境界。作為有著一肚子不合時宜的人來說,他的弦外用意,自是頗有深意。因著才高伴隨不幸,智慧型隱伏著痛苦,使得這位文壇大家明智地感到文化群小容不了他的才高志大,廟堂權貴看不慣他的行為準則。而我們則佩服他的聰明才智,更欽佩他的明智理性。一般人總愛別人說自己聰明。但是太過聰明也如雙刃劍,會刺傷自己。只有在聰明之中有著明智,才是一種境界。