圖書信息
書名:中國現代民俗學檢討作 者：施愛東
出版社：社會科學文獻出版社
中國現代民俗學檢討出版時間：2010-5-1
ISBN:9787509714249
開本：16開
定價:39.00元
內容簡介
本書以中國現代民俗學為例，對中國現代學術的學術生態以及學術模式展開討論。討論主要集中在學科定位、田野作業、人才培養、研究範式、學術取向、理論與方法等幾個方面，但在具體的考察中，《中國現代民俗學檢討》並未對以上諸方面進行全面梳理，而是從一些具體個案或現象出發，由點及面，條分縷析，試圖藉以管窺全豹，勾勒整箇中國現代民俗學的現狀與走勢。作者試圖從行業民俗與科學哲學兩個視角切入，檢討中國現代民俗學的學科發展策略，討論其經驗與困惑。這些經驗和困惑既是中國現代民俗學的，許多方面也是中國近現代人文社會科學發展過程中所共同遭遇的。
作者簡介
施愛東，1968年生，理學學士，文學碩士、博士。先後任職於中山大學中文系、北京師範大學文學院博士後工作站，現為中國社會科學院文學研究所副研究員、中國民俗學會副秘書長。主要研究方向為民俗學學術史、故事學、通俗小說研究。代表性論文主要有《疊加單元：史詩可持續發展的結構機制》、《故事的無序生長及其最優策略》、《民間故事的記憶與重構》、《英雄殺嫂——從“蕭峰殺敏”看金庸小說對傳統英雄母題的繼承和改造》、《牛郎織女研究批評》等。博士淪文《論中國現代民俗學的學科創立與學術轉型——以中山大學民俗學會為中心》、博士後出站報告《中國現代民俗學檢討》。圖書目錄
小引緒論中國現代學術的行業生態與行業民俗
一祖師崇拜：學術領袖的神威與功能
二薪火與香火：導師與學生的不對等互惠關係
三壽者仁：成功學者的成功秘訣
四學術推廣：圈內的口碑與圈外的宣傳
五學術創新：壓垮學者和學術的第三座大山
六學術版圖周圈論：中心向邊緣的學術傳遞
七圈子的形成：反抗舊秩序建立新秩序
八學科危機：研究範式的過度操作
九學術革命：重立一個“新”偶像
第一章早期民俗學者的學科認知
一中國現代民俗學的發生背景
二三份大相逕庭的工作計畫
三“民俗學”的提出與西學的關係
四國學研究的興盛對民俗學的影響
五民俗學向人類學轉型的後果
第二章早期民俗學者的田野考察及其方法探索
一本土歌謠蒐集者的田野實踐
二顧頡剛及其妙峰山香會調查
三中山大學民俗學會的田野困惑
四對口傳文化蒐集整理標準的理解
五辛樹幟、楊成志的田野考察及其考察方法的嘗試
第三章當代民間文學田野作業的失策與對策
一學科發軔時期的田野要求
二文藝工作者的民間化
三不同文化背景成員之間的觀念分歧
四運動與普查：材料的蒐集整理及其被使用
五“田野作業”對“採風活動”以及“蒐集整理”的告別
六理論假設：從既有文本出發
七關於田野作業問題的學術論爭
第四章民間文學教材編寫與人才培養的困境
一民間文學專門人才的躍進式培訓現象
二鍾編概論的困惑與艱辛
三概論編寫熱的出現與編寫工作的隨意性
四“概論思維”及其對學術產品“格式化”書寫方式的影響
第五章民俗學學術史的書寫規範
一《歌謠》周刊發刊詞“周作人說”的源流
二對“周作人說”的懷疑
三另一種可能
四用“規範性陳述”代替“描述性陳述”
第六章一則經典研究範式的回顧與檢討
一顧頡剛故事學範式的確立與傳播
二顧頡剛故事學範式所遵循的遊戲規則
三歷史演進法的局限
四顧頡剛故事學範式的科學貢獻
第七章鍾敬文民俗學學科構想與經營策略
一學科定位：求取生存的經營策略
二研究對象：無須深入的意會知識
三學科體系：按我們確實知道的去演進
四不敢忘記其創始者的科學是個死掉的科學
附錄鍾敬文學科構想與學術策略一覽表
第八章學術運動對於常規科學的負面影響
一“非遺”保護運動在學界的興起
二民俗學家對“非遺”保護運動的學術支持
三“非遺”名錄的現實利益
四民俗學家“參政”、“議政”的尷尬
五“非遺”保護運動對民俗學學科的傷害
第九章民俗學的學科界限與學術取向
一民俗學與人類學的區別誰也說不清
二學科取向的多元化趨勢不可逆轉
三研究課題的選擇視個人利益而定
四學術共同體的劃分比學科劃分更清晰
第十章民俗研究的意義追問
一問題的提出
二科學時代的遊戲規則
三科學追求的倫理拷問
後記
