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在魏晉南北朝研究圈內的青年學者中，永平的勤奮、踏實、敏銳乃至敏感，是許多中老年學者公認的，也是同輩如我十分敬佩的。因其勤奮，永平三十餘歲便在學界嶄露頭角，四十剛過在職取得了南京大學的歷史學博士學位，而十多年的勤奮耕耘，成果纍纍，個人專著兩部，論文則不知多少篇了，有時我見到永平，會開玩笑說：“兄弟，照顧一下，我來不及消化呢!”話雖這么說，只要見到永平的文章，我還是會抽時間看看的，因為值得，因為有收穫、有啟發甚至有驚喜，而這緣於永平論著的行文實在而少虛言浮語、資料紮實而多敏銳解說、論題新穎而又立論堅強，我尤為喜歡者還在於永平對歷史之人與事的深切體悟!我常常感嘆：以永平的儒雅氣質、人文性情、社會關懷以及強烈的文化使命感、高度的學術責任心，去研治漢魏六朝社會史、思想史、文化史、政治史，真是契合無問，難怪永平的東西那么有感覺，他是把自己放到了那個時代，他是在用心地做著學問!置身於研究對象的時代、並且以“心靈深處的那份情感積澱”尋求感覺，永平所著《六朝江東世族之家風家學研究》(江蘇古籍出版社2003年1月版)算是個典型。記得是在兩年前的夏天，有幾天時間，我或坐或臥地讀著這部30萬字的著作，並不時記下點什麼，為了寫書評。那是難忘的幾天。那幾天的天氣有些悶熱，我又自來對空調頗為“感冒”，而品味永平的大著，卻使我的心境收穫了一份難得的清涼：如同充滿了別樣魅力的六朝江東世族之家風家學一樣，永平的這部著作，也充滿了理解、關切、同情、感慨與智慧!讀這樣別具魅力的著作，起碼對於我來說，是一種精神的享受。在浮躁功利的當今社會，最具貴族氣質的六朝時代，已久被社會大眾遺忘了，而如永平、如我這樣的物質上的沒落“貴族”、精神上的富有“貴族”，對六朝時代卻特別地能夠理解與關切，特別地能夠引發同情與感慨，我們的心力之所以長久投注在那遠去的時代，大概正是珍惜這難得的感受吧。
內容簡介
在通訊和交通等信息手段十分落後的古代社會，學術文化的傳播一般是通過士人來直接實現的。他們總是懷著一種強烈的文化意識，自覺以傳承為己任。這決定了他們在文化交流和變遷中無可替代的重要作用。中華民族學術文化融合、發展的每一頁，都凝聚著他們的辛勞。但他們的命運又往往取決於大的社會環境，與統治者的文化修養、文化政策密切相關，所以，又總是坎坷曲折，充滿荊棘。作者簡介
王永平，1962年出生，江蘇南京市人，歷史學博士。現為揚州大學社會發展學院歷史系教授，博士生導師。主要從事中國古代中古社會文化史的研究，對六朝時代的世族文化，江南區域社會史及南北文化交流史等課題有較為深入的探討。先後出版有《六朝江東世族之家風家學研究》、《擁抱文明——十六國北朝社會改革的啟示》的學術著作，並在《歷史研究》、《中國史研究》、《中華文史論叢》、《漢學研究》等高水平學術刊物上發表專題學術論文數十篇。目錄
序胡阿祥前言
第一章 兩漢時期江南士人群體的成長與區域社會文化的發展
一 西漢時期江南士人的顯露
二 東漢時期江南士人群體的壯大
第二章 漢末士人之流動與劉表政權之興衰
一 荊襄士人的歸附與劉表政權的建立
二 異域士人匯聚荊州與學術文化的短暫繁榮
三 士人離棄與劉表政權的衰亡
第三章 孫吳時期僑寓士人的學術文化貢獻
一 漢末北方文士之南徙及其“江東化”
二 僑寓士人代表的文化修養及其興學傳教
三 僑寓士人的學術研究與文辭創作
第四章 孫吳時期之學術文化風尚
一 孫吳統治者之文化素養及其文化政策
