內容簡介
他學了醫，行了醫，卻沒有因之而發財，只是一心一意地把為病人醫好病作為自己最大的快樂，因此也才使他獲得了人們的稱讚，實現了"不為良相，願為良醫"的人生理想。作者簡介
肖渭，1943年2月1日生，江西省贛州市于都縣人。7歲進私塾，苦讀四書五經，15歲縣立中學畢業。因自1950年拜師學醫，至今仍以行醫為生，一生酷愛讀書。目錄
序
來到人間
烏陀的童年
國中生活
失學少年
走進婚姻
在瑞金
再回於都
亦醫亦師
願為良醫
花甲之後
後記
前言
十月懷胎，嬰兒要出世，誰也不可能捂住，就這樣，一個本不該出世的人，終於來到了這個吃人的世界。那還是一九三三年農曆十二月初三的下午，烏雲蓋天，大雪紛飛，他的母親躲在鄉下一間又黑又潮濕的破舊冷屋子裡，忍著難熬的宮縮劇痛，一聲不哼地把他擠了出來。從他落地的那一刻開始，命運就注定了他不敢哭叫也不敢嬉笑，一切嬰兒的自由都與他無緣。母親怨他不該出生，父親恨他生不逢時，一個連父母親都認為不該出世的人，可以預見他的未來必然艱難坎坷。
幼兒的天真活潑他不敢有，童年的快樂爛漫他不敢奢求。母親的責難、父親的憐愛，對於他來說都是陌生的。母親說他是在一個雜草棚中的撿來的，既沒有父親也沒有母親，她只是帶養他的一個奶媽。他不知道他的父母究竟是誰。事實上他的父母每天都在他的身邊，但就是瞞著他不敢相認，這使他形成了一種特異孤獨又求群的怪僻性格。
從少年到青年，他不怕苦，不怕累，不怕死，自尋艱險去自我磨鍊。不這樣，他又能怎樣？越是困難他越是向前，似乎只有向困難搏鬥才能暫時消解他內心的痛苦。這也就造成了他知難而進的大無畏精神。這在他日後的工作、生活鬥爭中起到了特殊的推動作用。
在青壯年以至老年時期，他一直認為“人生就是鬥爭”。而鬥爭又是一門科學的學問。人生如果失去了鬥爭，也就等於停止了生命的活動，人類如果沒有鬥爭(有人說是競爭)，也不會有社會的進步、歷史的發展。他的整個人生旅途幾經挫折，幾回勝利，何止是三起三落。跌倒了爬起來繼續前進，再跌倒，再爬起，鍥而不捨，堅韌不拔，終於認識了自己、戰勝了自我。
他曾經想過殺人，但又不知該死的是誰。那么多的壞人，那么多的怨敵，那么多該死的仇人，那么多侮辱欺凌過他的腐敗分子，他都想報仇，他又殺得了那么多嗎？不能，確實不能。他也明白，即使他能夠殺得了不多不少的幾個，就算不與之同歸於盡，最終也要么被被殺人的親人追殺，要么被緝拿綁赴刑場遵從“殺人償命”的法條。這又值何？何況他上有老母下有兒女，更有許許多多曾經撫育和幫助過他的親朋好友和恩人。仇殺不盡，恩尚未報，所以他又認為生命不是屬於他自己的。正確地說，生命應該屬於善良的人民，屬於有益於人民的事業。他的降生首先是為了使別人生活得更加美好，然後才想到自己的存在。道理很簡單，因為有了別人直接或間接的幫助他才能夠活著。所以他決定以德報怨，把滿懷的才能無私地奉獻給一切需要他的人們。所以他一個人也沒殺，反而捨己為人——去救人。他認為救的人多比殺的人多要好得多。正如古話說的，冤冤相報何時了。可是他雖然沒去殺人，畢竟江山易改，本性難移。他還是急功好義，尤其是遵守武德中規定的“三要七不準”的接傳誓言，被人們稱為“管閒事老叔”。
世界觀的形成，生死觀的確定，是一個逐步完善的過程。現在他已走向晚年，來日苦短。但他還是為了美好的明天，為了未竟的理想事業鍥而不捨，老驥伏櫪，還要為世代後人留下一些有益的東西。
不該出世的人終究還是出了世，究竟他能留給祖國和人民多少有用的東西？還是那句老話：“謀事在人，成事在天。”
作者
二零零零年二月五日于于都
精彩書摘
還在他母親肚裡的時候，就注定了他是一個罪孽。她，曾被捆綁吊打過多次，還被那些慘無人道的惡棍們在陰道里放過三個點爆的大爆竹，但沒有引起流產；她又曾懸樑自盡，吊頸的袂帶斷了，從高處跌下來，也沒有引起流產；最後從二樓跳到地上，又從一棵高大的桂花樹上跳出了圍牆，踝關節和小趾都摔歪了，但還是沒有流產。他終於在一個大雪紛飛的下午從母親的子宮裡躦了出來，赤條條烏油油的身上還掛著許多模糊的血絲，黏附著許多的胎膜。來不及燒水洗淨，婆婆就用一件破爛不堪的衣衫把他包裹起來了。嬰兒出生後總得取個什麼名字的。婆婆見他膚色黑油，便叫他烏陀。也就是這個烏陀，等到他七歲讀書時才取名肖渭。現在家鄉的人們中也還有很多人叫他烏陀的。不知是什麼原因，這個名叫烏陀的人，怎會那么頑強地到這個人世間來。因為他的降生，卻給他的父母帶來了殺身之禍。
一九零二年，他的母親孫東鳳出生在上窯孫祖園的家裡。那是一個破落的書香門第，像不像孔乙己那樣子的寒酸倒不清楚。當她的父母雙亡之後，她的哥哥為了謀生跟著彈棉被的師傅到台灣去做手工去了。她才九歲的時候，高排子大地主家族中一個總管羅考祥便和她的祖父說妥，把她說給大地主肖聲華做兒媳婦。
肖聲華的獨生子肖全發是一個屙屎在褲襠里都不知換洗的痴癲病患者。憑著煤妁之言，父母之命，一九二三年冬天裡，用了張燈結彩吹吹打打，把一個孫東鳳塞進了花轎，抬進了肖聲華家的大門。拜堂時男女都由傭人攙扶和簇擁著，進入洞房鬧房時也從嬉笑酒氣中過去了。只有等到夜深人散，剩下肖全華像木雞一般站著不動也不說的時候，孫東鳳才發現嫁的這個丈夫是一個十足的杲佬。她泣啜，她悲哀，她憂傷，她寂寞，她甚至想去尋死。從此，她便做了封建禮教的殉難人。
在默默無聲的生活中她尋思著自己的命運。有時候她強裝笑臉伴大夥，有時候暗自痛哭獨悲傷。日裡姑嫂們陪伴的嬉笑和安慰，公公婆婆的倍加關照，使得她活又不是，死又不能，只有見到丈夫的時候卻巴不得把他的影子都跺踩幾腳。每到晚上當公公交代她要幫助全發仔蓋好被子，不要凍壞了他的時候，她卻為難了，他究竟是丈夫還是冤家啊！難道與她同床的是一個無知無覺的三歲小孩嗎？於是她夜夜暗自流淚，時日一久眼睛模糊起來，有一隻開始失明了。原來豐滿健美的青年婦女競在長期的精神折磨下，慢慢地消瘦了，原來明亮的眼光也失去了神采。在那個地主家裡她號稱主婦之一，但實際上卻變為了封建禮教枷鎖下的精神奴隸。在這種現實情況下怎叫她不悲傷，不痛苦，不無浮雲迷霧般的厭世感！
是的，作為一個不幸的封建婦女，她是可憐的。一個痴呆病患者不會性交，這也是他父親所完全理解的。怎么辦呢？必須有後呀！苦惱了。平常只要自己對媳婦稍關心和親近一點兒，隨即會遭到老婆王氏夫人的妒忌和埋怨，甚至吵鬧不休直至打架。這樣的媳婦是難做啊！因為凡屬正常的青年婦女除去溫飽以外，無可非議地說，確實也需要來自異性的愛情，俗話說得好，塘中無水即養魚不住。
黑夜深沉，漫漫無邊，人生之路茫茫兮，何所探求？孫東鳳何去何從，又給她下了一筆人生的賭注。說是授意的毒辣不能算，說是長工的愚蠢也不算，若說是的曖昧更不能算。人生為了活著，總得殺出一條希望的道路。於是年輕的肖山壽和孫東鳳好上了，而且是在肖聲華的默認下許可的。這樣才使孫東鳳留下了一條苟且餘生的活路。
“怎奈時不利兮騅不馳。”有了肖山壽，她雖生了一男一女，皆因封建迷信的毒害以及醫療科學事業不發達都因病天亡。接著便是大紅軍來了，一九二七年的土地革命，給封建地主階級帶來了滅頂之災。
地主肖聲華因為兒子傻瓜獨守家門，沒有跟其他地主分子逃亡贛州，以致公婆兒媳全部在磊石被游擊隊所俘。根據那時的情況，對於地主豪紳主要是罰款籌集軍餉，賠本的生意誰也不願意去做。關押著的肖聲華的一家人中，肖聲華是個手無縛雞之力的鴉片菸鬼，他老婆是個細腳蹺蹺的瘦弱老婦，唯有他的兒媳婦正青春時期，雖然目不識丁，倒是身強力壯。至於他那個寶貝傻瓜兒子，紅軍看班房的人也真有識別能力把他趕了出去，懶得供他的飯，可是早上攆出去下午他倒又回去了，因為他根本不知道那是關犯人的班房！
肖聲華一家四口除孫東鳳外，其他三人相繼死亡。由當時的鄉蘇維埃政府主席黃春堂批准自由結婚嫁給了肖山壽。
受盡了嚴刑折磨的孫東鳳已經是遍體鱗傷，連爬也爬不動，只是苟延殘喘的一具拖屍，由肖山壽背回了家裡。一個打了幾十年光棍的光棍漢，從此便有了一個傷得可憐的老婆。她的婆婆見了她也真是又痛又愛。在他們提屎端尿、餵湯飼藥的細心照料下，逐漸她又恢復了青春的活力。她的心情是悲傷的，原來的公公婆婆沒有了，怎也不免有些憂哀。對於痴呆的丈夫雖然毫無夫妻的感情，但由於他的被殺，也免不了在心靈上帶著一點傷痕。這也是人之常情。對於不嫌棄她的肖山壽，她是感恩不盡的。正因為他們母子給了她第二次生命，並不時地撫慰著她憂傷的心房。在那樣的年月，青春的婦女像逃離牢籠的驚鳥，像掙脫枷轅的瘦馬，急需有個棲身之所。說得再實際一點，孫東鳳也確實需要異性的情愛，因此，他們很自然地結合在一塊了。
