“張三”功夫

“張三”功夫

本門武術功夫體系在文化形式和內容結構上,系統保留了明清時代中國古代武術成熟定型時的系統特徵:“內功外拳"的文化結構和價值取向,“功體拳用、拳功結合"。 具有濃厚的中國傳統武術“功夫"文化特色。 歷史文化價值“醉鬼張三門"功夫作為明清時期中國武術門派現象的“活化石",凝結著豐富的歷史文化信息,是不可多得的古代武術文化遺產。

概述

北京非物質文化遺產北京非物質文化遺產
明清時期中國武術文化形態的“活化石"。 本套武術創立距今將近400年的歷史,其技藝訓練體系較忠實地保留了明清中國武術文化形態成熟定型時期的系統風貌和特色。它具有以獨特的“三皇吞氣功"為核心的內功訓練功法體系,有“進步鴛鴦連環腿"、“鏇轉八方倒身肘"為特色的技擊訓練體系。其中沉澱與凝結了豐富的中國古代武術的歷史文化信息,堪稱“中國明清武術文化形態的活化石"。

發展過程特點

由於該門功夫的創立動機為“反清復明”,因此在發展過程中形成了兩個特點:第一是秘密傳授和練藝;第二是門外及社會鮮為人知。

傳承

在近400年的傳承中,其技術體系基本未受外界影響,一直保持傳統風貌,是明末清國中國武術門派文化的“活化石”。 對中國武術的技術考古和歷史文化研究都具有難以估計的文化價值。

主要特徵

中國古代家傳武術文化體系的代表。

本門武術功夫體系在文化形式和內容結構上,系統保留了明清時代中國古代武術成熟定型時的系統特徵:“內功外拳"的文化結構和價值取向,“功體拳用、拳功結合"。功法、套路、散手、拳術、器械相互聯繫又自成體系,形式古樸,結構嚴謹,動作簡捷。在傳承上保持傳統文化模式,德才注重、身傳口授,重人文倫理,講究禮節規範等。

古代武術“功夫"鍛鍊理論和方法的代表

本門武術功夫有較系統的訓練理念和做法,“天人合一"理論蘊含於功法實踐中,“三皇吞氣功"講究“百日築基,三年一小成,五年一大成"。練功與節氣結合,“冬煉三九,夏煉三伏"。導引吐納、內外兼煉,鍊氣、煉筋、煉膜,鍛鍊全面,細緻入微,功效獨特。功法、套路自成體系又都為技擊功夫服務。具有濃厚的中國傳統武術“功夫"文化特色。

本門功夫"結合“外功夫體系

“醉鬼張三門"功夫體系中有“本門功夫"和“外功夫體系有內在統一性和外在開放性來功夫"的區別。本門功夫為張長禎從本門老師繼承所得,稱為“普通把式"外來功夫是張長禎從其它門派參學所得,據調查包括少林派的腿法和肘法,藏傳密宗的內功“翻掌鐵襠圖",道教的輕功,以及其它器械流派的刀法、鞭法、槍法等。

套用價值

1、 歷史文化價值

“醉鬼張三門"功夫作為明清時期中國武術門派現象的“活化石",凝結著豐富的歷史文化信息,是不可多得的古代武術文化遺產。對中國武術的技術考古、歷史文化研究和交流都具有難以估計的價值。例如,本門套路“大拳"又稱“六家式",是指它凝結了明代六家著名拳術精華而成。本門器械“六合大槍",是明代的著名槍術流派。“內八卦"特色的四手散手訓練。

2、 科技研究價值

本門武術功夫體系各部分都是不可多得的武術精華,內涵豐富而實際的人體科學技術。對中醫學、氣功養生學、現代運動醫學、競技訓練都有很好的研究參考和套用價值。例如,其核心功法“三皇吞氣功"是一種獨特的吐納導引術,是將系統的形體導引與特色的呼吸方法(吞氣法)相結合,將外在肢體柔韌練習與內在筋膜和臟腑氣血的鍛鍊相結合,具有獨特的養生強身功效,與歷史同期傳出的八段錦、易筋經等功法的風格機制相似而更具武功特色,是研究明清時武功訓練的寶貴遺產。

3、 實踐開發價值

作為傳統武術功夫的精華,本門武術在現代社會也有很多的實踐開發價值。如,功法可用於指導人們的健身訓練、養生防病。技擊功能即可指導軍警訓練,又可指導研發普通人群的防身護衛術。從其科學性研究中,還可衍申出更多的潛在套用方向。

北京非物質文化遺產

它具備明末清國中國門派武術內在體系成熟定型時的重要標誌和特徵——內功外拳,且功法、套路、散手、拳術、器械自成體系,形式古樸,結構嚴謹,動作簡捷,鍛鍊全面,功效獨特,有很強的科學性和研究套用價值。 該門武術嚴格保持了以技擊功夫為主導的傳統武術門類的特色,歷代傳人實踐的過程中,凝結了豐富的科技人文信息,也是研究中國傳統武術實戰技術訓練和歷史文化等不可多得的資源。

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