歷史記載
摩西五書與基因測試
《出埃及記》第29章1-9節“你使亞倫和他兒子成聖，給我供祭司的職分……把冠冕戴在他頭上，將聖冠加在冠冕上，就把膏油倒在他頭上膏他。……給亞倫和他兒子束上腰帶，包上裹頭巾，他們就憑永遠的定例得了祭司的職任。又要將亞倫和他兒子分別為聖。”
根據摩西五書中對於亞倫祭司一族的描述，1997年，基因學家發現科恩家族的Y染色體分布與其他猶太人不同，而與同為科恩家族的歐洲猶太人相近。 1998年基因學家又發現利未家族不具備與歷史猜測的Y染色體同一性，但科恩家族的染色體相近，共祖時代為3000年前。
50%的猶太祭司家族科恩家族攜帶6種相同Y-STR基因標記，Y染色體類型為J1c3，可計算其始祖為106代以前，這個年代的計算結果與考古和舊約的記載大致符合，推出摩西所處的年代，3,190 ± 1,090 年前。
但除了猶太祭司家族以外，猶太人的Y染色體不類聚，這顯然沒有貫徹《民數記》第7章第3節的律法。這說明異族轉信猶太教的情況相當普遍，特別是普通猶太人與周圍中東居民，比如敘利亞人、阿拉伯人、黎巴嫩人的Y染色體分布相差無幾，因此是這些中東民族的祖先是相通的。猶太人的母系基因比父系基因更具有多樣性。這表明，皈依猶太教的女性要遠遠多於男性。科學家認為這並不奇怪，猶太人戰敗喪國，先後被巴比倫人、亞述人、希臘人、羅馬人殖民，且因巴比倫之囚，廣泛分布於西亞地區，與西亞各地居民融合在一起。西元1世紀，猶太人反抗羅馬人的統治，戰敗，耶路撒冷猶太人大批死亡，第二聖殿被毀，祭祀階層不復存在，拉比教派崛起，猶太會堂開始出現，猶太人只能在猶太教和猶太會堂里維繫自己的宗教意識和民族身份。於是遺憾的是，到了18世紀，猶太人的基因和以前相比發生大幅度改變。
證實
猶太裔黑人的證實
黑猶太民族的猶太血統也得到了確認。南部黑非洲有一群信仰猶太教的黑人，Lamba，他們的Y染色體，其中三分之一是明顯的班圖族黑人土著的，另外的三分之二大部份則是千真萬確的猶太祭司基因－－Y染色體亞倫。當然這並不能證明黑猶太民族的原始，也可能是通商通婚產生的。而他們的母系則都是黑人土著。
撒瑪利亞人
撒瑪利亞人的Y染色體亞倫
撒瑪利亞人是亞述攻陷的北國以色列的後裔。而猶太教是在南方的猶大王國中成熟的，猶太人從巴比倫回到故地後，與北方撒瑪利亞人的風俗習慣信仰產生差異，就不願意在合併了。由於羅馬帝國對撒瑪利亞人的打壓，目前以色列只有640個撒瑪利亞人。撒瑪利亞人是遵循了《民數記》第7章第3節的律法近親通婚，2000年來都不與異族通婚，至今仍在本族5代父系以內通婚。近親通婚和與異族通婚導致的缺陷後代的比率其實相差不大，因為近親通婚的婦女結婚更早，後代更多，次品率降低。19世紀的人口瓶頸也使得撒瑪利亞人的缺陷基因被清除。斯坦福基因研究中心的研究表明83%的撒瑪利亞人確實和猶太人有共同的父系祖先，即Y染色體亞倫。但撒瑪利亞人的母系卻與伊拉克猶太人和巴勒斯坦人接近，說明歷史上的確發生過撒瑪利亞祭司階層未被流放到巴比倫，而與被亞述安置到以色列的其他征服地區殖民者通婚的現象。
