![AGORA[亞歷桑德羅·阿曼巴執導西班牙電影]](/img/f/08d/nBnauM3XzMDM5kjN0ITOxUTN1UTM1QDN5MjM5ADMwAjMwUzLykzL1czLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLzE2LvoDc0RHa.jpg "AGORA[亞歷桑德羅·阿曼巴執導西班牙電影]")
電影劇情
故事發生在公元4世紀的埃及。蕾切爾·薇姿扮演埃及傑出的女數學家、占星家、哲學家“亞歷山大城的海巴夏”（Hypatia of Alexandria），她致力於古代文明智慧的收集整理，卻被當時逐漸興起的基督教視為異教徒、眼中釘，最終被基督教暴民害死。麥克思·明格拉扮演海巴夏的奴隸達烏斯，他一方面愛著自己的女主人，另一方面也希望加入基督教換取自由。然而這兩者如水火一般不可交融，讓他陷入深深的矛盾掙扎中。
演員表
| 角色 | 演員 | 備註 |
| 蕾切爾·薇姿 | 亞歷山大城的海巴夏 | |
| 麥克思·明格拉 | 達烏斯 |
人物介紹
在1600年前的亞歷山大港的大圖書館時代中，希帕提婭然這個貌美的女子是世界頂尖的數學家與天文學家之一。他的父親是著名的數學家、哲學家賽昂（Theon），希帕提婭曾幫助她的父親修訂了托勒密的《天文學大全》和歐幾里得的《幾何學原本》。在他們的修訂和勘誤下，《幾何學原本》就成了定本。在希帕提婭其後的生涯里，她獨自一人補註了代數之父丟番圖的《代數》和阿波羅尼斯的《圓錐曲線》。在希帕提婭30歲的時候，她就成為了新柏拉圖哲學學派的的學術領袖，名動天下。隨後，她便在亞利山大港教授哲學和數學，直到基督教迫害致死。
412年，西里爾就任基督教的大主教，他於亞利山大港的長官俄瑞斯忒斯之間的政治鬥爭也隨之白熱化。當時，由於基督教慢慢興起，加之亞歷山大港位於地中海南端的要塞重地，教會和羅馬貴族都想領導此地的思想權並掌握統治權，所以基督教和政府的鬥爭在亞利山大港便異常激烈，其中首當其衝的就是傑出的女性學者希帕提婭。當時，希帕提婭在學習數學和哲學的時候就遭到了基督教會的不滿，加之她又與羅馬貴族交往甚密，基督教會一直視其為眼中釘。最後，他沒能逃脫基督教會的迫害，成為了宗教和科學角力下的犧牲品。她的死，有兩種說法，一說是她被一個僧侶殘忍謀殺，一說她被一群基督教的狂熱分子處以凌遲致死。
希帕提婭的死，早已被西方世界作為“文明消失”的象徵而供奉，在她死後，亞利山大港也逐漸失去了吸引一流科學家前來教學的魅力。由於希帕提婭是一個美貌和智慧併兼的女子，所以她的死也經常被文藝作品渲染成浪漫主義的終結。
【摸著石頭過河】
雖然說希帕提婭是世界知名的數學家，但是歷史上記載她生平的資料非常非常少，她沒有屬於自己的完整的傳紀，也沒有研究其的專著，她本人的著作也已經失傳，甚至是肖像畫也沒有——有的只是後人依據推斷和想像畫成的肖像。後人只有從她的書信相應的歷史文獻中推測希帕提婭當年的生活和經歷。
導演阿曼巴說：“沒有資料的確是一件令人頭疼的事情，我們只有把所有已知的能找得到的東西擺在一起，然後從中找出希帕提婭一生的主線。我和我的劇組一直都在考慮，她的死究竟意味著什麼，究竟對亞利山大港有著什麼樣的影響，對整個世界的文明的進程有著什麼樣的作用。從另一個方面來說，沒有資料對於我們而言也是一件好事，因為這意味著我可以開動腦筋，去豐富希帕提婭的生命的故事，去展示她的心靈和思維。如果她的傳記性小說很全備的話，我想我還沒有這種便利條件。我在撰寫劇本的時候，就一直在想，她會是一個什麼樣的女人，究竟有著怎樣的生活和經歷，我把我能想到的細節拿出來和劇組進行了討論，加進了必要的愛情線索，這就成了最後的電影。”
不過，在編劇馬特奧希爾看來，導演這么做只是出於票房上的考慮，他有著自己的想法，他說：“我想展示的是一個處於男權世界中的女性形象。雖然她有高超的智慧、傾城的容貌，但是她始終敵不過命運的安排。宗教的力量是巨大的，個人無論再傑出，也逃不過宗教和政治的擺布。這不僅是希帕提婭個人的悲劇，也是文明史的悲劇。”
【宗教與權杖】
為了讓影片更具有觀賞性，導演設定了一組相互補充的人物：亞利山大港的長官俄瑞斯忒斯和希帕提婭的貼身奴隸達烏斯。在影片裡，俄瑞斯忒斯是反基督教的代表，他是希帕提婭的學生，並狂熱地愛戀著自己的老師，他希望希帕提婭能和自己結婚，又不希望這段婚姻毀了希帕提婭的自由。扮演俄瑞斯忒斯的奧斯卡伊薩克說：“實際上，我覺得俄瑞斯忒斯是一個理性的教徒，他一方面崇尚科學，另一方面又恪守自己的信仰。所以我覺得他是一個分裂的人物，他一直處在愛情的被動位置上，卻又能時而跳出他和希帕提婭的愛情，冷眼旁觀著這一切。我在電影裡想加強表現他人性的一面，他並不是一般認為的暴君。”
在影片裡扮演希帕提婭貼身奴隸達烏斯的是麥克思明格拉，他是已故導演安東尼明格拉的兒子。達烏斯這個角色一樣是充滿兩面性的。一方面，他仰慕希帕提婭的美貌和智慧，另一方面他又自卑與自己的身份。雖然他對希帕提婭充滿了敬仰，但是他最後還是投身於基督教的洪流中。麥克思明格拉說：“達烏斯是一個奴隸，他渴望得到別人的認可。他的焦慮和憤懣都來自於認可的缺失。所以他最後不得不選擇基督教，只有在那裡，他才不是什麼人的奴隸。”
影片在西班牙小範圍上映之後，各種讚美的聲音接踵而至，其中很大一部分是出於對這兩個人物的誇獎。導演阿曼巴說：“這是令我非常愉悅的事情，在影片裡，如果僅僅講述靠希帕提婭個人的生活是沒有辦法達到這種高度的。一個女學者生存在一個男人掌權的社會裡，就必須要講述她身邊的男人的故事。只有他們的故事講述完整了，才能表現出希帕提婭的生命歷程來。”蕾切爾薇姿說：“雖然我以前並不知道希帕提婭是誰，但是我看了阿曼巴的劇本之後就立刻決定要參演這個電影，與其說是希帕提婭的一生打動了我，還不如說是一個處在宗教和權杖的角力之間的女性的柔弱生命打動了我，我愛極了這個劇本。”
花絮 阿曼巴在寫劇本的時候，就把蕾切爾薇姿假想成希帕提婭。
影片在馬爾他的里卡所里堡拍攝，劇組為此搭建了一個精準的“亞利山大港”。2000年，《角鬥士》劇組在這裡搭建了古羅馬的圓形鬥獸場。除此之外， 2004年的《特洛伊》也在這裡取景、拍攝。
希帕提婭的原定於要由妮可基德曼來主演，但因為她在《黃金羅盤》里扮演了一個蛇蠍美女而遭到了基督教徒的非議，為了避免這種情況再次發生，她主動退出了本片劇組。
導演阿曼巴的所有電影的劇本幾乎都由本片編劇馬特奧希爾完成。（他們合作的片單有《論文》、《睜開你的眼睛》、《深海長眠》和《城市廣場》）
影片評價
這是一部極其具有野心的史詩大片。影片中，無論是宏大的羅馬帝國的建築還是波瀾的希帕提婭的一生都令人嘆為觀止。
根本不用導演做宣傳，這部高品質的傳記片自然會把觀眾安安穩穩地安置在座椅上兩個半小時。可以說，阿曼巴和蕾切爾薇姿給了世界影壇一個驚喜。
宗教和自由，自由和愛情，愛情和理想，理想和生命：這些已經在電影中千千萬萬遍展示過的矛盾元素這次被黏貼在了傳記片上——不消說，希帕提婭和電影一樣精彩。
