高考簡介
高考，一般指高等教育入學考試，現有普通高校招生考試、自學考試和成人高考3種形式。高考是考生選擇大學和進入大學的資格標準，也是國家教育考試之一。高考由教育部統一組織調度，教育部或實行自主命題的省級考試院（考試局）命題，每年的6月7日、6月8日考試（江蘇省、浙江省、山東省、海南省為6月7日、6月8日、6月9日）。高考成績直接影響所能進入的大學層次，考上一本大學的核心前提就是取得優異的高考成績。
名師解題
方圓2013年的作文題掉了一下書袋，雖經通俗闡釋，仍有一定的解題難度。題中兩處引用古詩，實際上涉及三個古代文本，一是“上善若水”，語出《老子》：“上善若水。水善利萬物而不爭。”意思是說最高境界的善與水的品格一樣，雖澤被萬物卻不與萬物爭勝。二是“上善若水任方圓”，語出唐代詩人顧況《宜城放琴客歌》，其末六句云：“人情厭薄古共然，相公心在持事堅。上善若水任方圓，憶昨好之今棄捐。服藥不如獨自眠，從他更嫁一少年。”是說人遭遇變故要持心堅定，隨遇而安，任其方圓。三是“方圓雖異器，功用信具呈”，語出五代宋初詩人徐鉉《以端溪硯酬張員外水精珠兼和來篇》，其詩曰：“請以端溪潤，酬君水玉明。方圓雖異器，功用信俱呈。自得山川秀，能分日月精。巾箱各珍重，所貴在交情。”全詩大約是說作者以四大名硯之首的端硯來回贈送他水晶珠的友人，端溪石和水晶珠雖器形方圓有異，但其潤澤和晶瑩，都得自山川靈秀，日月精華，而在這裡的功用也是一樣的，那就是相互的饋贈，雖然都是寶貝，但重要的卻是藉此表達真摯的友情。“上善若水”，相信是考生熟悉的句子，但兩處詩句，皆非一流名句，考生未必見過，可能會成為解題時的小小心理障礙，而且這些詩句的意思與《老子》“上善若水”的原意也有差異，如徐鉉詩中的“方圓”，是講的硯方珠圓，顧況的“上善若水任方圓”則是講人的生活態度要善於變通，不可過於執著。
我曾多次講過一個認識，高考作文命題是要為考生馳騁文思才智的寫作創造條件，絕不能把考生堵在解題難度上，所以高考作文命題絕非命題者逞才弄巧的機會，一定要收斂表現學識才華的欲望。不過2013年的題目雖有一定難度，但還不至於令考生收手，因為道理其實是很淺顯的，相信所有考生都能在稍有猶疑之後，認定自己的思維方向。
我倒是有另外一種擔心。隨方就圓作為中國人的人生態度，雖然很有哲理，甚至實用得很，但這種生存智慧同時也是中國人思維模式的一個深層次的痼疾，其中是有很深重的負能量的。善於變通很好，逆來順受就不好了，明哲保身就不好了，隨波逐流就不好了，放棄原則就不好了。中國文化史上，社會的進步發展艱難，受這種負能量的影響掣肘是一個深刻事實。就如水，遇方可方，遇圓可圓，任何形狀都可以委屈自己，一定要完成潤澤萬物的使命。但倘若有些壞了心術的人，故意要用一些奇形怪狀來羞辱你，甚至要把毒害人的物質摻到水裡去，是不是還要忍受呢。當下我們的食品安全形勢不好，我們的精神生活其實也一直有同樣的問題。但願我們的考生面對這個題目，闡述的不僅是友好善良寬容變通的人生態度，同時也要有積極追求社會進步敢於擔當社會責任的勇毅精神。 (記者宋銳整理)
學生有話可說 想得高分卻不易
金報訊(記者趙莉 通訊員吳思旻)“今年的作文材料哲理性較強，重在考查學生的思辨能力，寫起來不易離題。”昨日，帶過23屆高考班的特級教師周文濤評點我省高考作文題時，給考生和家長吃下“定心丸”：只要考生圍繞著方圓話題，都不會離題。
2013年我省的高考作文題目形式為“材料+話題”，周文濤認為初讀時會覺得有一定的難度，但靜心審題後，會發現並不難：材料富含哲理性，既考查學生的寫作能力，又考查學生的思辨能力。平時有一定閱讀量的學生會發現，古人對方圓的看法有很多，只要考生圍繞方圓話題展開，有大量的素材可以靈活運用。
周文濤說，近兩年，我省的高考作文命題顯示了較高的水平，如2012年的《舊書》和2013年的作文題，均在全國各地的高考作文題中屬上乘：審題難度不大、學生有話可說，不容易離題，卻又不乏區分度(即要將作文寫得有個性、有深度，得到高分，卻不是件易事)。比如2013年作文題的高分突破口在於，要將哲理與生活實際妥貼地聯繫起來，這對學生的理論聯繫實際能力，即“形而下”的能力是種考
【網路綜合 - 湖北高考】
2013年湖北高考滿分作文：
人生的容器
人生的容器多種多樣，可以是直來直去的矩體，可以是大腹便便的球狀，可以是美麗曲折的多面體。但是人生的容器來選擇你還是你來決定你人生的容器呢？
有的人已被定形，是固體，只能存放在和自己形狀一樣的容器中。
像三國時期的馬謖，他在自己的容器中可以助諸葛亮七擒孟獲，等他情非得已跳出了自己的容器，就只能敗得一塌糊塗了。結果是諸葛亮揮淚斬馬謖！
馬謖忍受不了自己容器的改變，或者說，他不願意自己的形狀也不想改變自己的形狀來適應另一種人生的容器，於是他固守陳規，不願改變，最終導致了慘劇的發生！
和馬謖一樣不願意改變自己以適應人生容器的還有同時期的一代天驕——周瑜。他大嘆“既生瑜，何生亮？”他忍受不了自己的人生容器被生生改變，也接受不了戲劇需要改變以適應自己的容器的事實。於是，他氣得吐血，急火攻心而亡！
有的人是液體，於他們而言，無論他們人生的容器是如何奇形怪狀，他們都能流淌到容器的每一個角落，浸潤著整個人生！
李白是典型的液體人物。他入朝則違心地唱出“雲想衣裳花想容”，出外則大喊“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”！他樂觀向上，恣意生活，飲酒賦詩，快哉人生！
李白在朝中力求保持真實自我，不諂不媚，在朝外快意生活，有好酒好肉即是人生最美最快意之事！
同樣是豪放不羈的大文豪蘇軾更是液體！不論別人如何誹謗，不管仕途如何坎坷、人生如何失意，他都樂觀面對！“烏台詩案”將蘇軾連人帶心都傷得體無完膚，但他依然樂觀向上，在《前赤壁賦》和《後赤壁賦》中都表達出了這種積極樂觀的心態。他用自己的行為為筆，人生為墨，在歷史的畫卷上寫下了一個大大的“樂”字！
他的人生的容器，幾乎是充滿了曲曲折折的注口的，而他卻如一捧清泉，默默地，慢慢悠悠地填滿了自己的整個人生的容器。
做一個液體狀的人，不論自己人生的容器、環境如何變化，都流盡、浸潤人生的每一個角落！容器方圓有何異？改變自己，環境再惡劣也只是一個提升自己的台階！
處世思方圓
曾經看過一篇很有哲理的童話故事：兔子爸爸媽媽經常告誡兒子古利特：“兔子不吃窩邊草”！他們肚子餓了，寧肯到很遠的地方找草吃；也決不吃窩邊草， 有一次，爸爸媽媽出遠門了。兒子古利待玩了一天，又累又餓，臥在窩邊把草啃了一口……草們抗議說，：“喂，我們是你的朋友呀，你怎么傷害自己的朋友呢？”古利特說：“你們不過是叢草，怎么能稱是我的朋友呢？”草們說：“如果沒有我們的遮擋掩護，你時時都會面臨危險啊！”古利特聽了很不高興，賭氣地幾口就把身邊草啃了、剛啃完，天上的老鷹就發現了他，要不是跑得快，命就丟了、跑進窩中，驚魂未定，又被狐狸叮上了，他只好從家中逃走，鑽進陰暗潮濕的地下洞裡，幾個月以後，窩邊草又長高了，他才又回到自己的家中。
從此，兒子古利特才真正懂得了：“誰傷害了朋友，就等於傷害了自己。”
我時時在想，以論壇為平台，以真誠為基礎，相互關係，互相傾訴，把思鄉情緒轉化為建設富強美麗家鄉的一種動力，提出好的建議，找出發展中存在的不足之處，把在外學到、聽到、看到的先進的管理理念帶回家鄉，這本身就在給政府分憂，給領導解困的善事！因論壇這個平台，把大家從五湖四海匯聚到一起，論壇是一個大家庭，網友才是論壇生存的脊樑。“方”是做人的脊樑，“圓”是處世的錦囊。方外有圓，圓中有方，以不變應萬變，以萬變應不變，才能無往而不利。
生活告誡我們：真誠待人，平淡處世，這才是為人之根本；真言強壓、直話計較，處處以已為中心者，哪怕壯志凌雲、聰明絕頂，也往往落得壯志未酬淚滿襟的後果。為了人生目標的實現，為了順順坦坦地生活，有很多時候，我們需要妥協、靈活面對。
然而，只“圓”不“方”，是一個八面玲瓏、滾來滾去的“0”，那就失之滑把，得道多助失道寡助的下場。“方”是人格的自立，原則的堅守，追求的捍衛，也是必不可少的。
可“方”可“圓”，就是要把圓和方的智慧結合起來，做到該方就方，該圓就圓，不急不躁，不偏不倚；不左不右，不上不下；可進可退。在現實生活中，該方到什麼程度，圓到什麼程度，都必須尊守一定的規則。比如論壇如今的發貼、刪貼、禁止等現象，各位在履行你手中的權力之時，可曾想到你將面對是你的客戶、你的脊樑，他們的心理將是面對何等的滋味？因為大家都是平等的！心有多大，論壇就有多大！只要我們每個人遵守政府的法令法規，履約好論壇的管理條款，無論難易，當履行的一定履行。如果一味地投機取巧、“方圓”就變成“圓滑”，別人到時一定要把方圓之術和“循規蹈矩”很好地結合到一起，既要遵守規矩，又不失之圓滑，既要處理好方方面面的關係，又要獲取自己最大的利益，只要做到了這一點，你的人生就達到了理想境界，，不論在何時、何地，你都將擁有一個和諧的羅田、和諧的論壇和諧的人生！
