內容介紹
本書作者以華北一個天主教村莊的田野調查為基礎，重新理解韋伯在《新教倫理與資本主義精神》中提出的宗教社會學命題，指出問題的癥結並不是宗教能否促進現代化，而是宗教究竟是否可能影響到倫理生活。新教的獨特之處在於它以一套有效的技術改變了日常生活的倫理；而作者所研究的這個天主教村莊中，天主教沒有形成這樣一套技術，只是在儀式和組織上形成了天主教群體、一個亞群體、一個身分群體，但並未在倫理層面使天主教徒有異於普通農民。
教徒因為天主教的特殊身分而在義和團、文革中遭受特殊的待遇，於是又引發作者對苦難問題的關注。天主教的群體認同很大程度上就是在對苦難的敘述中形成的。作者詳細討論了教友們的記憶、敘事等技術，觸及了人們對惡與受苦的態度，以及與神義論相關的一些問題。
作品目錄
代序：探尋他們是誰（李猛）導言：我和教友們
上篇：總堂、國家、教友
第一章教會的世俗治理技術
第二章宗教治理技術與梵二改革
第三章瞻禮單
第四章教友群體的集體技術
第五章人生禮儀
第六章國家權力的治理化
下篇：段莊教友中的集體記憶技術
第七章作為集體技術的人物記憶
第八章總堂話語與鄉村敘事：義和團
第九章對敘事記憶的製作：鬧日本子
第十章集體綿延苦感與敘事技術：文化大革命
第十一章日常生活中的遺忘與記憶：仇恨的遮蔽
餘語：段莊中的惡與好的生活
後記
附錄
部分譯名對照表
主要參考文獻
