成德堂位於麥寮鄉村麥豐村，建築外觀有如蒙古包的造型，相當特別，一樓為彌勒殿，二樓主祀觀音佛祖，叄樓為叄寶殿。麥寮成德堂是一座齋堂。清代是台灣地區齋堂引入發展時期，隨著大批漢人移民的遷入，齋教包括龍華教、金幢教和先天教的派下門人，先後來台創設了齋堂。由於當時齋教被清朝官方政府歸為「邪教」一類，因此齋堂的創立大部分都是齋友私底下自發性地設立，有的在自宅中暫設，等到齋友人數眾多時，才進一步共議創設齋堂。
台灣光復以後，不論是齋友或社會大眾，一般都將齋教歸類為「在家佛教」一類，因此絕大多數的齋堂，都以在家佛教的佛堂自居，佛教寺院與齋堂的分界、差異也變得更加模煳。因此，齋堂內聘請出家的師父主持堂務，代表地位和層次的提升，並非叛教、脫序的行為，齋堂空門化(佛教化)的現象也隨之產生。在傳統日漸萎縮的情形下，新成立的齋堂少之又少，大多數齋堂轉變成佛寺、道堂、私廟和民宅，有的甚至消失不見。舊有的齋堂儘管奮力維持齋教傳統，不過卻也顯得有心無力了。
齋堂法會期間，堂中所屬齋友都必須前往協助法會、堂務，共辦佛事，因此各地齋友不論路途多么遙遠，皆需往返齋堂與居住地之間。在深感不便的情況下，當一地齋友日漸增多以後，通常都會捐資另設齋堂，並由母堂分香、恭迎神像前來奉祀，也成了齋堂向外擴張的主要模式。齋堂創立時，堂名往往以母堂作為依據，擷取母堂堂名當中的一個字，並由其他修證境界的字搭配而成。麥寮成德堂屬龍華教，由溪口德和堂分出民雄德和堂、北港慈德堂，而「北港慈德堂」並分出嘉義靜德堂、溪口慈德堂、東勢善德堂、麥寮成德堂、土庫良德堂、良因堂等齋堂，亦皆按上述規則加以命名，形成一規律的命名方式。
麥寮成德堂
