作品背景
文字賈誼任長沙王太傅第三年的一天，有一隻鵩鳥（貓頭鷹）飛入他的住宅。長沙民間認為貓頭鷹是不祥之鳥，它飛到哪家，哪家的主人不久將會死去。賈誼謫居長沙本已鬱郁不得志，又湊巧碰上此等不祥之兆，更是觸景傷情，悲痛萬分，便寫下又一漢賦名篇《鵩鳥賦》。此賦借與鵩鳥的問答，抒發懷才不遇之情，並用老莊“齊生死、等禍福”的思想來自我寬慰。《鵩鳥賦》依據道家關於一切事物都處於對立狀態中反覆變化的觀點，對禍福、死生作了極為通達的評述，企圖以此求得自己精神上的解脫。“禍兮福所倚，福兮禍所伏。憂喜聚門兮，凶吉同域。”人們通過這些豁達的辭語，可以感覺到賈誼曠達的精神世界中，其實隱藏著深沉的悲哀。
作品簡介
單閼之歲兮，四月孟夏，庚子日斜兮，鵩集予舍。止於坐隅兮，貌甚閒暇。異物來萃兮，私怪其故。發書占之兮，讖言其度，曰：“野鳥入室兮，主人將去。”請問於鵩兮：“予去何之？吉乎告我，凶言其災。淹速之度兮，語予其期。”鵩乃嘆息，舉首奮翼；口不能言，請對以臆：
“萬物變化兮，固無休息。斡流而遷兮，或推而還。形氣轉續兮，變化而蟺。沕穆無窮兮，胡可勝言！禍兮福所依，福兮禍所伏；憂喜聚門兮，吉凶同域。彼吳強大兮，夫差以敗；越棲會稽兮，勾踐霸世。斯游遂成兮，卒被五刑；傅說胥靡兮，乃相武丁。夫禍之與福兮，何異糾纆；命不可說兮，孰知其極！水激則旱兮，矢激則遠；萬物回薄兮，振盪相轉。雲蒸雨降兮，糾錯相紛；大鈞播物兮，坱圠無垠。天不可預慮兮，道不可預謀；遲速有命兮，焉識其時。
且夫天地為爐兮，造化為工；陰陽為炭兮，萬物為銅。合散訊息兮，安有常則？千變萬化兮，未始有極，忽然為人兮，何足控摶；化為異物兮，又何足患！小智自私兮，賤彼貴我；達人大觀兮，物無不可。貪夫殉財兮，烈士殉名。夸者死權兮，品庶每生。怵迫之徒兮，或趨西東；大人不曲兮，意變齊同。愚士系俗兮，窘若囚拘；至人遺物兮，獨與道俱。眾人惑惑兮，好惡積億；真人恬漠兮，獨與道息。釋智遺形兮，超然自喪；寥廓忽荒兮，與道翱翔。乘流則逝兮，得坻則止；縱軀委命兮，不私與己。其生兮若浮，其死兮若休；澹乎若深淵止之靜，泛乎若不系之舟。不以生故自寶兮，養空而浮；德人無累兮，知命不憂。細故蒂芥兮，何足以疑！”
作者簡介
賈誼，又稱賈太傅、賈長沙、賈生洛陽（今河南洛陽市東）人，西漢初年著名的政治家、文學家。年輕時由河南郡守吳公推薦，被文帝召為博士。不到一年被破格提為太中大夫。但是在二十三歲時，因遭群臣忌恨，被貶為長沙王的太博。後被召回長安，為梁懷王太博。梁懷王墜馬而死後，賈誼深自歉疚，直至憂傷而死。其著作主要有散文和辭賦兩類。散文如《過秦論》、《論積貯疏》、《陳政事疏》（一稱《治安策》）等都很有名；辭賦以《吊屈原賦》、《鵩鳥賦》最著。
作品賞析
某年月日，傍晚時候，有隻貓頭鷹飛到我家裡來了，我感到很詫異，就占卜了一下，結果說‘野鳥飛進家，主人要開拔’，於是我問貓頭鷹：‘說我要走，我將走到哪裡去？你來告訴我是凶是吉吧，也好讓我有個準備。’
萬物的變化誰敢說已經了解了？禍是福的根由，福是禍的誘因，憂喜總是在一起，吉凶總是不分離。”後面舉了幾個福禍轉化的例子，然後總結說：“福和禍，就象纏在一起的亂線團，（是分不開的。）命運不可以預知，因為引起變化的原因是數不清的。”又舉了幾個例子後說：“天運不可以思量，天道不可以把握，就算明知早晚都會發生的事，又怎么能確定究竟什麼時候發生？”
“把天地比做大熔爐，造化就是爐匠，陰陽二氣生起炭火，萬物都在裡頭熔煉，（就象翻騰的銅水無法控制一樣，）或聚首、或離散、或消亡、或休息，那裡有一定的規則呢？千變萬化，沒有終結。有一天生而為人，也沒什麼可得意的，變成其它的東西，也沒什麼好哀嘆的。”後面是談了些超脫自然的態度，又說：“活著仿佛隨波逐流，死去好象休憩長眠。深邃得好象深淵潭水般幽然，漂浮得好象沒有羈絆的小舟般自在。不受到生活的拖累，在虛無中遨遊。道高德隆就沒什麼可以勞累，通曉生死就沒什麼可以憂慮。（有貓頭鷹飛進家裡，這樣的）區區小事，有什麼好大驚小怪的？”
這篇賦引用了很多道家思想，比如第二段中的物相轉化、福禍無常等，而第三段中熔爐的比喻，則來自於莊子，莊子在《大宗師》中引述了一則寓言：“有個銅匠在冶煉銅汁，銅汁突然跳起來說‘我將要成為干將、莫邪那樣的寶劍！’銅匠一定認為是不祥的金屬，將把它棄去不用。現在天地就象個大熔爐，萬物都在裡頭熔煉，偶爾幻化人形，就跳起來大叫‘我是人！我是人！’天地也會認為是不祥的人，將棄去不用。”其中的思想可以用一句大家都熟知的話來概括：“不以物喜，不以己悲。”實際上，整個第三段都是在渲染一種無欲無求、悠逸寧靜的生活態度，表現的是樂觀而豁達的精神世界。
作品成就
《鵩鳥賦》是賈誼的代表作之一，是漢賦的傑出代表之一。
