鳳求凰[佚名辭賦]

鳳求凰[佚名辭賦]

《鳳求凰》傳說是漢代的漢族古琴曲,故事演繹了司馬相如與卓文君的愛情故事。故事描述他趁一次做客卓家的機會,借琴表達自己對卓文君的愛慕之情,兩人一見傾心,雙雙約定私奔。

原文

《鳳求凰 ·琴歌》——司馬相如(也有說是王實甫所作)

有一美人兮,見之不忘。

一日不見兮,思之如狂。

鳳飛翱翔兮,四海求凰。

無奈佳人兮,不在東牆。

將琴代語兮,聊寫衷腸。

何日見許兮,慰我徬徨。

願言配德兮,攜手相將。

不得於飛兮,使我淪亡。

其二:

鳳兮鳳兮歸故鄉,遨遊四海求其凰。

時未遇兮無所將,何悟今兮升斯堂!

有艷淑女在閨房,室邇人遐毒我腸。

何緣交頸為鴛鴦,胡頡頏兮共翱翔!

凰兮凰兮從我棲,得托孳尾永為妃。

交情通意心和諧,中夜相從知者誰?

雙翼俱起翻高飛,無感我思使余悲。

語譯

"有美人一兮,見之不忘。一日不見兮,思之如狂。"

有一位貌美的姑娘,看上一眼就讓人難以忘懷。若一日不見其人,便思念的好似發狂。

“鳳飛翱翔兮,四海求凰。無奈佳人兮,不在東牆。”

鳳鳥翱翔天宇,只為在其世間尋求那隻凰鳥。無奈那位貌美的姑娘,不再我的近旁

“將琴代語兮,聊寫衷腸。何日見許兮,慰我徬徨。”

我將這瑟瑟琴聲代替話語,寥寫我內心百感的情腸。不知什麼時候能再見上一面,慰藉我內心的思念彷徨。

“願言配德兮,攜手相將。不得于飛兮,使我淪亡。”

希望我的言行品德能配得上你,與你攜手與共。若不能和你相守相伴,那這份對你的愛戀之心必將讓我淪陷到死亡。

鳳求凰[佚名辭賦] 鳳求凰[佚名辭賦]

賞析

第一首表達司馬相如對卓文君的無限傾慕和熱烈追求。相如自喻為鳳,比文君為皇(凰),在本詩的特定背景中有多重含義。其一鳳凰是傳說中的神鳥,雄曰鳳,雌曰凰。古人稱麟、鳳、龜、龍為天地間“四靈”,(《禮記·禮運》)鳳凰則為鳥中之王。《大戴禮·易本名》云:“有羽之蟲三百六十而鳳凰為之長。”長卿自幼慕藺相如之為人才改名“相如”,又在當時文壇上已負盛名;文君亦才貌超絕非等閒女流。故此處比為鳳凰,正有浩氣凌雲、自命非凡之意。“遨遊四海”更加強了一層寓意,既緊扣鳳凰“出於東方君子之國,翱翔四海之外,過崑崙,飲砥柱,羽弱水,莫(暮)宿風穴”(郭璞注《爾雅》引天老雲)的神話傳說,又隱喻相如的宦遊經歷:此前他曾游京師,被景帝任為武騎常侍,因景帝不好辭賦,相如志不獲展,因借病辭官客游天梁。梁孝王廣納文士,相如在其門下“與諸生游士居數歲”。後因梁王卒,這才反“歸故鄉”。足見其“良禽擇木而棲。”其二,古人常以“鳳凰于飛”、“鸞鳳和鳴”喻夫妻和諧美好。如《左傳·莊公廿二年》:“初,懿氏卜妻敬仲。其妻占之曰:吉,是謂鳳凰于飛,和鳴鏗鏘。”此處則以鳳求凰喻相如向文君求愛,而“遨遊四海”,則意味著佳偶之難得。其三,鳳凰又與音樂相關。如《尚書·益稷》:“簫韶九成,鳳凰來儀。”又《列仙傳》載:秦穆公女弄玉與其夫蕭史吹簫,鳳凰皆來止其屋,穆公為作鳳台,後弄玉夫婦皆乘鳳而去。故李賀嘗以“崑山玉碎鳳凰叫”(《李憑箜篌引》)比音樂之美。文君雅好音樂,相如以琴聲“求其皇”,正喻以琴心求知音之意,使人想起俞伯牙與鍾子期“高山流水”的音樂交浪,從而發出芸芸人海,知音難覓之嘆。

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