魔天[佛學詞語]

魔天[佛學詞語]
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巴利語Paranimmitavasavatti的直譯。此界天眾自己不用變化出欲樂來享用,但是卻能隨意受用其他天人化現出來的欲樂目標。(Cittàcàraü ¤atvà paranimmitesu bhogesu vasaü vattentãti paranimmitavasavattã.)魔羅(Màra)是他化自在天的天子(devaputta),因此有時也把此天界稱為魔天。

基本信息

他化自在天

巴利語Paranimmitavasavatti的直譯。此界天眾自己不用變化出欲樂來享用,但是卻能隨意受用其他天人化現出來的欲樂目標。(Cittàcàraü ¤atvà paranimmitesu bhogesu vasaü vattentãti paranimmitavasavattã.)

魔羅(Màra)是他化自在天的天子(devaputta),因此有時也把此天界稱為魔天。

摘自《巴利語彙解》瑪欣德尊者著

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詳解

他化自在天,梵名Paranirmita vasavartin(स्वतंत्रता के उनके दिन),佛教欲界六天中最高一層天,又稱他化樂天,他化自轉天。居於此天的眾生,不用自己樂具變現,而利用下天化作,假他之樂事,自在遊戲,故曰他化自在。據《阿含經》第31卷第863節所說,此天人壽命一萬六千歲,其一年有十二個月,一月三十日,一日一夜為人間一千六百年,故其壽命相當於人間九十二億一千六百萬年。

此天為欲界之主與色界之主摩醯首羅天,皆為佛教中害正法之魔。即四魔中之天魔也。釋迦摩尼證道時,來試障害者,亦此天魔也。或言第六天上別有魔之宮殿,魔住之,非他化天王也。《智度論》九曰:‘此天奪他所化而自娛樂故言他化自在。’《俱舍頌疏世間品》一曰:“他化自在天,於他化中得自在故。”《智度論》五曰:‘魔有四種,(中略)四者<他化自在天子魔。’《佛祖統紀》二曰:‘諸經云:魔波旬在六欲頂,別有宮殿。今因果經乃為自在天王,如此則當第六天。有此兩異,蓋是譯者用義之不同也。’

欲界六天中,四天王天居須彌山腰,忉利天居須彌山頂,此二天均未離開大地,因此稱地居天。夜摩天以上諸天,居忉利以上的空間,因此稱為空居天。據《翻譯名義集》卷二稱,所謂天,清淨光潔,最勝最尊,所以稱為天。眾生因修上品十善,所以離開五道,投生於天趣。其中若是未修禪定,不能離於地者,為地居天。夜摩天以上四天,因禪定力故,不依於地,居於空中。但因其定力未到,即未能入根本禪定,所以還未能脫離欲界。即如端坐攝身,調和氣息,泯然澄靜,身如雲影,虛豁清淨,而猶見有身心之相,便名為欲界定,是為欲界諸天所修之定。 如能修根本禪,離欲界之粗散,便生於色界。

《地藏菩薩本願經》中眾天非天,乃是十方三世一諸佛及大菩薩所現化。

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