基本信息
作品名稱：鬥牛之戲作品年代：清代
作者：黎庶昌
文學體裁：散文
作品原文
。圓墉四周，而空其中央，徑八九十丈，外為走廊，內列坐，可容一萬數千人。坐分三等，上一層為有房倉之坐，正中一廂較大，該國君主之坐。第二層為中等坐位，正對君主坐為軍隊作樂所。此兩層皆設几凳，上有房檐罩之。第三層為下等坐位，露空，凳皆石條，累下十二級。三層各有鐵欄為護，下層鐵欄外有走巷一條，再外以木板植立為大圓圍，高可及肩，中鋪細沙，為鬥牛處。其房系馬得利地所建，而租與公司，歲取其息。日國分四十七府，每府各有其一，多者二三，較法國賽馬之風尤甚。每年自西曆三月公司開辦，至秋末冬初下雨為止，禮拜是其鬥牛之日，舉國若狂。（城外另有一鬥牛場，系禮拜一。）中四月初一日，予買票往觀。坐定，兵士奏樂一通，公司二人騎馬前行，鬥牛之士二十餘人，衣五色衣，各隨其後，繞行圍內一周而出。始開門，縱牛入。騎馬者二人，手持木桿，上安鐵錐，先入以待。所蹋腳鐙，系鐵鞋如斗形，牛不能傷。又有數人，各持黃里紅布一幅，長約六尺，寬約四尺，誘張於前。牛望見紅布，即追而觸之。一彼一此，或先或後，使其眩惑，誘至馬前。牛輒怒而觸馬，角入馬腹，肚腸立出。若迫近人身，則以鐵錐錐之。再誘再觸，凡三四觸，而人馬俱倒於地；馬無不死者，而人大率無恙。
俟斗傷兩馬後，即易以人，誘法如前。牛有時不觸；或逐急，其人即棄紅布於地，而躍出圍外。有持雙箭者，箭皆以五彩布剪綏裹束[3]，捷出牛之左右，插入背脊隆起處。箭有倒鉤，即懸掛於脊上，血出淋漓。如是者三，插入六箭。再易一人，用劍刺之。其人右手持劍，左手持紅布一幅，且誘且刺，劍從脊背刺入心腹，牛即倒地。大眾拍手歡呼，亦有擲帽於圍內以賀。刺者如怯而不前，或多刺不中脊縫，劍墮於地，眾皆喧嚷呵斥。刺中後，兵士作樂為節。有馬六匹入，分為兩駕，一拖死牛，一拖死馬，如喪車然。既出，再易他牛入。其鬥法大略如此。善斗者，每次可得一千備細達[4]。
是日凡斗七牛，第一牛斗傷兩馬，一馬死於圍內，一馬騎出死；用劍者六刺始中脊縫。第二牛斗傷兩馬，一馬死於圍內，一馬騎出死；牛怒逐人，躍出圍外二次；用劍者三刺始中，血從牛口噴出。第三牛斗死兩馬如前；用劍者一刺即中。第四牛斗死兩馬，一馬腹裂，肚腸全墮於地，立死；一馬腸拖丈余，倒地，騎者用帶束之，鞭起再斗，然後死；又別傷一馬；牛躍出圍外者一次；用劍者七刺始中，牛倒地後尚欲起立，另一人刺其頭始斃。予觀至此，已倦，即歸。
越五日，聞第六牛所傷之馬，騎者亦因馬鞍築胸而死[5]。是日在坐萬餘人，該國君主亦與焉。此事，西洋各邦無為譏其殘忍；然成為國俗，終不能革。並屬地古巴，亦有此風。觀其房式，正與羅馬鬥獸處廢址如一。聞羅馬古時，以罪人與各種猛獸徒博，此只用牛，則習俗由來已久矣。數月前，在上議政院紳名生達納者，新聞紙館總辦也，發論於議院，請設一鬥牛學堂，以備選人練習，其視重如此。鏇為他紳議駁，格不行[6]。
作品注釋
[1]日斯馬尼亞：即西班牙。[2]馬得利：即馬德里。
[3]綏：原指用旄牛尾飾於竿首，此指用五彩布剪成的細布條。
[4]備細達：比塞塔。西班牙貨幣名的譯音。
[5]築：觸、擊。
[6]格：被阻遏。
作品賞析
該文選自《西洋雜誌》，是作者於公元1880年（光緒六年）任駐西班牙使館參贊時，觀看當地鬥牛之戲而作的。文中簡單介紹了鬥牛場地的規模、設施，集中描述了鬥牛之戲的過程。其中描寫人鬥牛、牛傷馬、馬死牛傷的場面，可以說逼真詳實、觸目驚心。而作者的用意不是觀賞，恰恰是不忍目睹其殘忍場面。這從作者只觀看了一半，就“已倦，即歸”，便可看出了。殘忍的鬥牛之戲，對於當時的中國人來說，算得上聞所未聞的新鮮事了，值得記錄在《西洋雜誌》中。作者簡介
黎庶昌（1837—1898），字蓴齋。貴州遵義人。少時從鄭珍學習。公元1862年（同治元年），以廩貢生至京，上書論時事，受到重視，被派往安慶由曾國藩以知縣試用。與張裕釗、吳汝綸、薛福成稱“曾門四弟子”。公元1876年（光緒二年），隨郭嵩燾出使歐洲，任駐英、法、德、西班牙四國參贊，寫成《西洋雜誌》一書，向國人介紹歐洲各國的國政民俗、社會生活、交通途徑、風土人情、光緒七年，任出使日本大臣，搜羅古籍，輯刻《古逸叢書》二十六種共二百卷。他為文宗法桐城派，曾編《續古文辭類纂》，闡發桐城義法。但晚年所作紀游之文，敘事平實，內容豐富，頗具史料價值。著作主要有《拙尊園叢稿》。又有《西洋雜誌》八卷，收入《走向世界叢書》，嶽麓書社1985年出版。
