簡介
明朝萬曆年間，高梘鄭氏維明德公後有五子，祖上為顯耀其家族殷實興盛，叫五房兒子各自製一槓古亭抬閣於每年元宵節廟會舉行出迎活動，祈求風調雨順、國泰民安，祈禱五穀豐登、六獸興旺。高梘古亭抬閣出迎活動以特色鮮明的民俗傳統文化貫穿始終，活動項目內容不但有民間美術、民間雕刻、民間手工技藝展示，也有民間音樂、民間舞蹈、民間戲曲等，整個內容都是當地民眾喜聞樂見的表演形式，動靜結合，虛實交融。高梘古亭抬閣工藝精美，內涵豐富，影響大、聲勢廣。
歷史淵源
高梘古亭抬閣據鄭氏族譜記載：始祖鄭虔於唐朝從河南滎陽遷居台州，至明朝萬曆年間，高梘鄭氏維明德公後有五子（現稱五個房），子孫繁衍生息，興盛發展，秉承祖德遺風，勤儉持家，崇尚禮儀，村邊臨溪賽雨廟供奉著當今白鶴大帝金身和龍王金身。後山香石廟供奉行君金身，以賽雨廟香火更為旺盛，每年正月十四都要舉行廟會。祖上為顯耀其家族殷實興盛，叫五房兒子各制一槓古亭抬閣於每年元宵節廟會舉行出迎活動。
基本內容
三門縣高梘村是唐朝鄭虞後裔聚居地，為浙中著名古村。每年元宵節，該村有大型燈會活動，其中的古亭台、閣尤其精彩。巡遊隊伍浩浩蕩蕩，圍觀民眾人山人海。除了製作精美，裝飾華麗的各式古亭、台閣之外，活動項目內容不但有民間美術、民間雕刻、民間手工技藝展示，也有民間音樂、民間舞蹈、民間戲曲等，傳統古亭抬閣加上五獸、採茶、蓮花落、三十六行、高蹺等共同參與出迎，一向享譽浙中，亟需加強保護。
高梘古亭抬閣出迎伴有五獸、龍燈、採茶、蓮花落、三十六行、踩高蹺等各種文藝表演。出迎開始，號角齊鳴、獅子開道，彩旗方隊領先，由牽頭房帶頭，各房按順序列隊巡遊，舞龍跟後。每一房古亭、抬閣、五獸前都有本房樂隊伴奏，古亭由村民相互扛著出迎，抬閣上每層坐著各房童男、童女，扮演各種帝王將相、才子佳人。
高梘古亭抬閣及伴迎的五獸等道具以製作精美而聞名。古亭抬閣均以樟木、楠木等優質木材製作，遍請雕花名匠，歷時數年製成。而抬閣古時由壯漢抬著巡遊，今改為輪子行走，抬閣設計有上下兩層，上層人物由纖細鐵桿向上托起，抬閣的誘人之處在於穿著古代服飾的小孩不是一般的坐著，而是騰懸在空中，聰明的設計者不會讓觀眾看出破綻，這就是抬閣中被稱為“發”的技巧。一“槓”抬閣扮演有三、五個人，表演“孫悟空三打白骨精”、“白娘子盜仙草”等等戲劇故事。
基本特徵
高梘古亭抬閣出迎活動以特色鮮明的民俗傳統文化貫穿始終，活動項目內容不但有民間美術、民間雕刻、民間手工技藝展示，也有民間音樂、民間舞蹈、民間戲曲等，傳統古亭抬閣加上五獸、採茶、蓮花落、三十六行、高蹺等共同參與出迎，活動規模日漸擴大。而且出迎儀式講究，包括祭祀儀式和出迎線路，整個內容都是當地民眾喜聞樂見的表演形式，動靜結合，虛實交融。
高梘古亭抬閣工藝精美，內涵豐富。製作的古亭選用上好的樟木、楠木等優質木料，遍請雕刻名匠，歷時多年，精雕細琢而就，有“千工亭”之稱。製作的抬閣工藝精巧，表現一個戲劇場面，非常生動，富有情趣。
高梘古亭抬閣影響大、聲勢廣。全村五房共同參與，參與出迎活動人數多達1000餘人，場面蔚為壯觀。不僅吸引附近的百姓，還有鄰縣的觀眾慕名而來。人山人海，盛況空前。
瀕危狀況
古亭抬閣出迎活動代代相沿，文革期間出迎活動一度中斷，全部毀壞。
保護措施
1978年，鄭姓五房重造古亭抬閣，在元宵節重新恢復出迎活動。2002年參加三門中國青蟹節民間藝術廣場展演。並多次參加三門城關元宵踩街巡遊活動，並進行史料挖掘整理，拍攝照片，製作專題片，建立傳承隊伍，2006年被省文化廳列入浙江省第三批非物質文化遺產保護項目。
