相關考證
在唐南詔時期，《驃國樂》在永昌地區應該是流行的。《蠻書·卷十南蠻疆界接連諸蕃夷國名》載：“驃國在蠻永昌城南七十五日程，閣羅鳳所通也。”即今緬甸北部撣邦，其時，屬永昌節度所轄領域疆界鄰國，與南詔國關係極為密切，《新唐書》說：“南詔以兵疆地接，常羈制之。”同時與唐王朝常有往來，且到都城長安演奏《驃國樂》。《舊唐書·本紀》載：唐“貞元十八年（802年）春正月乙丑，驃國王遣使悉利移來朝賀，並獻其國樂十二曲與樂工三十五人。”其首先踏入中國的地盤就是永昌地區，曾在今保山壩東大廟大殿壁上畫有《驃國樂》演奏圖，寫有白居易《驃國樂》讚美詩，這說明《驃國樂》在永昌地區是很流行的。後來至元明時期先後設定為“邦牙宣慰使司”、“緬甸宣慰使司”，為永昌府統領。
而《驃國樂》樂器有多少種，規模有多大，是什麼樣的一支樂隊？《新唐書·卷二十二·志第十二·禮樂（十二）記載說：
唐“貞元十七年（801年），驃國王雍羌遣弟悉利移、城主舒難陀，獻其國樂，至成都，韋皋復譜次其聲，又圖其舞容、樂器以獻。凡工器二十有二，其音八：金、貝、絲、竹、匏、革、牙、角。大抵皆夷狄之器，其聲曲不隸於有司，故無足采雲。
金二、貝一、絲七、竹二、匏二、革二、牙一、角二。鈴鈸四，制如龜茲部，用圓二寸，貫以韋，擊磕應節。鐵板二，長三寸五分，博二寸五分，面平，背有柄，系以韋，與鈴鈸皆飾絛紛，以花疊縷為蕊。螺貝四，大者可受一升，飾絛紛。有鳳首箜篌二：其一長二尺，腹廣七寸，鳳首及項長二尺五寸，面飾虺皮，弦一十有四，項有軫，鳳首外向；其一頂有條，軫有鼉首。箏二：其一形如鼉，長四尺，有四足，虛腹，以鼉皮飾背，面及仰肩如琴，廣七寸，腹闊八寸，尾長尺余，卷上虛中，施關一張九弦，左右一十八柱；其一面飾彩花，傅以虺皮為別。有龍首琵琶一，如龜茲制，而項長二尺六寸余，腹廣六寸，二龍相向為首；有軫柱各三，弦隨其數，兩軫在項，一在頸，其覆形如獅子。有雲頭琵琶一，形如前，面飾虺皮，四面有牙釘，以云為首，軫上有花象品字，三弦，覆手皆飾虺皮，刻捍撥為舞崑崙狀而彩飾之。有大匏琴二，覆以半匏，皆彩畫之，上加銅甌。以竹為琴，作虺文橫其上，長三尺余，頭曲如拱，長二寸，以絛系腹，穿甌及匏本，可受二升。大弦應太簇，次弦應姑洗。有獨弦匏琴，以斑竹為之，不加飾，刻木為虺首；張弦無軫，以弦系頂，有四柱如龜茲琵琶，弦應太簇。有小匏琴二，形如大匏琴，長二尺；大弦應南呂，次應黃鐘。有橫笛二：一長尺余，取其合律，去節無爪，以蠟實首，上加師子頭，以牙為之，穴六以應黃鐘商，備五音七聲；又一，管唯加象首，律度與荀勖《笛譜》同，又與清商部鐘聲合。有兩頭笛二，長二尺八寸，中隔一節，節左右開沖氣穴，兩端皆分洞體為笛量。左端應太簇，管末三穴：一姑洗，二蕤賓，三夷則。右端應林鐘，管末三穴：一南呂，二應鐘，三大呂。下托指一穴，應清太簇。兩洞體七穴，共備黃鐘、林鐘兩均。有大匏笙二，皆十六管，左右各八，形如鳳翼，大管長四尺八寸五分，余管參差相次，制如笙管，形亦類鳳翼，竹為簧，穿匏達本。上古八音，皆以木漆代之，用金為簧，無匏音，唯驃國得古制。又小匏笙二，制如大笙，律應林鐘商。有三面鼓二，形如酒缸，高二尺，首廣下銳，上博七寸，底博四寸，腹廣不過首，冒以虺皮，束三為一，碧絛約之，下當地則不冒，四面畫驃國工伎執笙鼓以為飾。有小鼓四，制如腰鼓，長五寸，首廣三寸五分，冒以虺皮，牙釘彩飾，無柄，搖之為樂節，引贊者皆執之。有牙笙，穿匏達本，漆之，上植二象牙代管，雙簧皆應姑洗。有三角笙，亦穿匏達本，漆之，上植三牛角，一簧應姑洗，餘應南呂，角銳在下，穿匏達本，柄觜皆直。有兩角笙，亦穿匏達本，上植二牛角，簧應姑洗，匏以彩飾。
凡曲名十有二：一曰《佛印》，驃雲《沒馱彌》，國人及天竺歌以事王也；二曰《贊娑羅花》，驃雲《隴莽第》，國人以花為衣服，能淨其身也；三曰《白鴿》，驃雲《答都》，美其飛止遂情也；四曰《白鶴游》，驃雲《蘇謾底哩》，謂翔則摩空，行則徐步也；五曰《斗羊勝》，驃雲《來乃》。昔有人見二羊斗海岸，強者則見，弱者入山，時人謂之“來乃”。來乃者，勝勢也；六曰《龍首獨琴》，驃雲《彌思彌》，此一弦而五音備，象王一德以畜萬邦也；七曰《禪定》，驃雲《掣覽詩》，謂離俗寂靜也。七曲唱舞，皆律應黃鐘商；八曰《甘蔗王》，驃雲《遇思略》，謂佛教民如蔗之甘，皆悅其味也；九曰《孔雀王》，驃雲《桃台》，謂毛採光華也。十曰《野鵝》，驃謂飛止必雙，徒侶畢會也；十一曰《宴樂》，驃雲《嚨聰網摩》，謂時康宴會嘉也；十二曰《滌煩》，亦曰《笙舞》，驃雲《扈那》，謂時滌煩憫，以此適情也。五曲律應黃鐘兩均：一黃鐘商伊越調，一林鐘商小植調。樂工皆崑崙，衣絳氎，朝霞為蔽膝，謂之裓裲。兩肩加朝霞，絡腋。足臂有金寶鐶釧。冠金冠，左右珥璫，絛貫花鬘，珥雙簪，散以毳。初奏樂，有贊者一人先導樂意，其舞容隨曲。用人或二、或六、或四、或八、至十，皆珠冒，拜首稽首以終節。其樂五譯而至，德宗授舒難陀太僕卿，遣還。開州刺史唐次，述驃國獻樂頌以獻。”
由以上記載可見，《驃國樂》是一個樂器較多、隊伍龐大的演奏樂隊。當時在長安都城演出後，觀眾深受感動，一些詩人即興寫詩描繪讚美，其中大詩人白居易寫出《驃國樂》讚賞。
那么《驃國樂》是屬於什麼樂曲呢？《唐會要》說：“驃國在雲南西，與天竺國相近，故樂曲多演釋氏詞雲。每為曲，皆齊聲唱，有類中國柘枝舞。其西別有彌臣國，樂舞與驃國同。袁滋、郗士美至南詔，並見此樂。”可見，《驃國樂》為印度佛曲系統，“多演釋氏詞”，即佛教始祖釋迦牟尼內容。
