內容簡介
本書是國內深入研究馮友蘭哲學思想的系統著作，由引言和正文八章組成。
引言中作者闡述了研究馮氏哲學思想的必要性。作者認為，馮友蘭由於其在“貞元之際所著書”中“上接程朱理學，並與西方新實在論相貫通，構築了富于思辯性的獨特思想體系”——新理學而蜚聲海內外，並以自己多年的學術研究奠定了在中國現代文化思想史上哲學家哲學史家的雙重身份和地位。新理學是中西文化衝突背景下的產物，這一體系以其獨特的理論形態向人們提供了一種新的認識論。雖然新理學的形上學與文化理論不是完全科學的，而且其中還有偏執和誤解，但它使長期處於難產中的中國近代哲學開始擺脫簡單比附、素樸蕪雜的理論形態而具備近代哲學的科學性格和理性精神，對中國文化發展的方向道路作出了哲學的理論闡釋。所以有必要對其客觀地進行剖析。
第一章“馮友蘭的個性結構”闡釋了新理學產生的主觀機制。第二章“劇烈的中西文化衝突”。作者試將新理學的產生置於“五四”以來中西文化衝突融會的歷史場景中加以詮釋，認為時代規定的中國近代哲學的理論課題正是馮氏新理學體系賴以形成的客觀的歷史根據。第三章“貫通中西、融會新舊”，考察了新理學演生的歷史行程。作者認為，新理學的形成經過了三個階段：1．比較中西文化——新理學的西學準備。2．清理中國哲學傳統——確立新理學思想的歷史接合點。3．從《新對話》到《新理學》——新理學的芻形和成形。第四章“究天人之際，推古今之變”，闡釋新理學的系統和結構，即：以理範疇為核心的共相說、圍繞氣範疇展開的大化流行論、文化類型轉換說、以心性範疇建構的人生境界論。第五章。辨名析理”，分析了新理學的思維方式，闡述了新理學方法立論的根據及其二元結構，即所謂正的方法、負的方法、實用中的新理學方法及其思維特色。第六章敘述了馮友蘭對新理學的反省和認同。第七章介紹新理學的評估情況，第八章是馮友蘭的學行年表。
本書的特色在於，不是孤立地研究馮友蘭哲學，而是力圖將其置於“五四”以來中西文化衝突融會的廣闊歷史場景中加以詮析。不是片斷擷取馮氏哲學的某一側面，而是著眼於整體結構，公允評判馮氏哲學產生和演變的歷史進程以及它在中國文化近代化歷程中的客觀歷史作用；不僅深入剖析了感性與理性、科學和哲學、共相和殊相等關鍵問題上馮氏的理論貢獻和失誤之處，尤其著力抓住“新理學”的思維方法這一核心，從而透視“新理學”如何在理智上趨新而在情感上戀舊的矛盾性格。
出版信息
武漢出版社1990年8月出版，27萬字，責任編輯：雲巔。
