馬印[生肖印]

馬印，中國古生肖印一種。馬在中國傳統的十二生肖中排名第七位。古代十二時辰稱【午時】，日中，又名日正、中午等。台北時間11時至13時。古代的肖形印並不局限於十二生肖，而是內容十分豐富，有刻畫民族崇尚和神話傳說的“四靈印”、“虎印”、“鹿印”、“鳳印”、“伏羲印”、“神人操蛇印”等印章圖案；也有反映現實社會生活的各類肖形印，如“鼓舞印”、“鼓瑟吹竽印”、“長袖舞印”等印記圖形；還有“牛耕印”、“雜耍印”、“馴獸印”等。 另日本戰國時代，武將為表明自己所在而在馬側或本陣中使用長柄印記。又稱馬標、馬驗。

肖形印

所見古代肖形印約有四,五百種,其中漢印占百分之八十強,這些印章,從印紋形式上可分為獨立圖象型和附屬圖象型兩類。前者圖象獨立存在,後者刻於印文的兩側或四周,以之作為文字的裝飾。漢肖形印的紐式多龜紐、瓦紐、橋紐、象紐、馬紐、蛇紐、台式鼻紐、鼻紐、半球形穿帶印,此外還有一面刻字、屍面是肖形的方形穿帶印、印體鏤空成兩層亭形的亭紐印等。這些紐式和形制,大都為漢印所特有,沿用戰國舊制的僅屬少數,所以,識別漢肖形印並不困難。即使是沿用舊制的爹阱,只要結合其印紋內容,雕刻風格、工藝特點、銅質等方面加以綜合考察,也不難把它與戰國印區別開來。一漢肖形印,最引人注目的是出現了大量以人物活動為題材的印紋。其中有表現上層貴族生活的,如車馬出行紋印,有騎射戰鬥的圖象,如騎射紋印、持盾揚刀武士紋印、得鹿紋印,有反映農家生活的,如飼養家禽紋印。此外,還有不少是以百戲、遊戲為內容的。這些圖象都是寫實的,作者善於把當時生活中的一些場景,提煉概括後在小小的印面上表現出來,好似一幅幅小型的風俗畫,以它特有的藝術形象,反映了古代生活的片段。

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眾所周知，2008年北京奧運會會徽“中國印·舞動的北京”，凝聚了中華民族優良的傳統文化，傳達了中國文化特有的熱情；同時還再現了友誼、和平、進步，更快、更高、更強的奧林匹克精神。它的表現形式就是一枚肖形印。

來楚生是近現代著名篆刻家，他的篆刻濯古來新，自辟蹊徑。尤其肖形印更是蜚聲印壇。他的肖形印題材極廣，除生肖、佛像、人像外，還有花卉、草蟲及故事、成語等，均筆簡意賅，神態畢具。肖形印是集書法、中國畫、篆刻為一體的綜合藝術。來楚生精書法，上追秦漢晉唐，特別是篆書融石鼓、金文為一體，遒勁渾穆、氣酣神暢。尤其擅長寫意花鳥，用筆生辣，高古樸茂。正是憑藉著如此全面的藝術修養和深厚的傳統功力，來楚生先生的肖形印創作才不同凡響，對肖形印的發展產生了深遠的影響。

日本時期馬印

馬印

日本馬印

也會寫成馬驗、馬標。是一種束立在將軍馬匹旁、外形似滅火棒的東西。這東西的功能是用來誇大自軍的威勢以及表示自軍總大將所在的地方，從天正年間（1573-1592）始有。比如豐臣秀吉使用的瓢簞(葫蘆）馬印，可以確認的是豐臣秀吉使用“千成瓢簞”是在永祿十年（1567年）織田信長攻陷稻葉山城後作為對他的戰功的獎勵。至於具體由來，通說是由於他系在槍穗上的空瓢簞隨著槍的揮動擊倒了數名敵人，而以瓢簞為馬印。又由於此後秀吉不斷立功，每一次都加一個瓢簞，最後數量一多，遂以“千成瓢簞”為名（千成形容數量多）。