碑刻信息
顏氏家廟碑建中元年(780年)六月撰文，十月又撰書《碑後記》 ，時年72歲。當時正是顏真卿躊躇滿志之時，書法風棱秀出、精彩紛呈，為顏真卿晚年書法藝術的代表作，與李陽冰篆額，世稱“雙璧”。此碑首行下刻有宋太平興 國七年(982年)八月二十九日重立時李準跋文。據跋文記，此碑經唐室離亂， 倒臥於郊野塵土之中，至北宋太平興國七年李延襲發現後，才移入府城孔廟內。據《校碑隨筆》等書記載，碑文第三行“祠堂”之“祠”字鉤筆，惟宋拓本完好，明時已鑿粗。如“李陽冰篆額”之“陽”字第三撇未損，“冰”字完好，“額”字右“頁” 直筆未損，則是宋拓“祠”字完好本中的上品。此碑至今雖然完好，然由於歷來傳拓過多，字口漸變，風神已差。
拓本信息
顏氏家廟碑全碑、原碑及拓片
北京故宮博物院藏張瑋舊藏本文物出版社出版的《顏真卿》第五冊所刊張瑋藏的宋拓本(簡稱張本)與故宮博物院馬子云、施安昌著的《碑帖鑑定》所刊的故宮藏本(簡稱馬本)有較大差別。主要差別有：①“昔”字上部第四“人”字末筆，張本為長頓筆，馬本為捺筆；②“ 祠”字右豎鉤，張本細弱無力，馬本勁健有力；③“陽冰”二字，張本無損，而馬 本“陽”字下部第二撇有損。張本、馬本均系剪裝本，看不出整碑風貌。北京圖書 館藏整拓本，與西安碑林原石相符，而與張本又有重大差別。主要有：①“昔”字 上部第四個“人”的末筆，張本為長頓點，北圖本為捺筆。②“祠”字右豎，北圖 本較張本為粗，可見剜痕。③首行，“議大夫”三字，北圖本稍損，而字畫清晰完 整。
顏氏家廟碑張本“議”字殘去左下大部，只存半字；“大”全損，不見字形；“夫”字捺 筆殘半。④首行下，宋太平興國七年八月廿九日李準跋刻，張本字跡雖清晰，但脫 漏三十三字，計有“樵”下脫“叟之所”三字，“下”下脫“告”字，“立於”下 脫二十九字。另，張本脫碑末“太平興國七年八月廿九日重立李延襲記”篆書跋刻。
北京故宮博物院藏張瑋舊藏本
西安碑林拓本
作者簡介
顏氏家廟碑顏真卿（709-784，一說709-785），字清臣，漢族，唐京兆萬年（今陝西西安）人，祖籍唐琅琊臨沂（今山東臨沂），中國唐代書法家。 唐代中期傑出書法家。 他創立的“顏體”楷書與趙松雪、柳公權、歐陽詢並稱“楷書四大家”。和柳公權並稱：“顏筋柳骨”。（顏真卿書法專題）
蘇軾曾云：“詩至於杜子美，文至於韓退之，畫至於吳道子，書至於顏魯公，而古今之變，天下之能事盡矣。”（《東坡題跋》）顏真卿，字清臣，琅琊臨沂（今山東臨沂）人，唐代傑出的書法家。曾為平原太守，人稱顏平原。安史之亂，顏抗賊有功，入京歷任吏部尚書，太子太師，封魯郡開國公，故又世稱顏魯公。代宗時李希烈叛，宰相盧杞“銜恨”唆使皇帝使真卿往勸諭，為希烈所留，忠貞不屈，後為李希烈縊殺。他秉性正直，篤實純厚，有正義感，從不阿於權貴，屈意媚上，以義烈名於時。
顏真卿為琅琊氏後裔，家學淵博，五世祖顏之推是北齊著名學者，著有《顏氏家訓》。顏真卿少時家貧缺紙筆，用筆醮黃土水在牆上練字。初學褚遂良，後師從張旭得筆法，又汲取初唐四家特點，兼收篆隸和北魏筆意，完成了雄健、寬博的顏體楷書的創作，樹立了唐代的楷書典範。
顏氏家廟碑他的楷書一反初唐書風，行以篆籀之筆，化瘦硬為豐腴雄渾， 結體寬博而氣勢恢宏，骨力遒勁而氣概凜然，這種風格也體現了大唐帝國繁盛的風度，並與他高尚的人格契合，是書法美與人格美完美結合的典例。他的書體被稱為“顏體”，與柳公權並稱“顏柳”，有“顏筋柳骨”之譽。
