須勢理姬

須勢理姬 (Suserubime)
日本神話中女神之一。
女神，傳說是大國主的正妃。出現在《古事記》中。大國主因搭救白兔的仁德而得到了八上姬的愛，但她的哥哥八十神等人嫉妒，並計議謀害他。開始是把燒得通紅的巨石從山上滾下，然後詐稱這是赤豬，令大國主前去捕捉，企圖藉此把他燒死。然而大國主之母向天上的神產巢日求救，蚶貝姬和海蛤貝姬二女神下凡相助。二女神把大國主身上塗上了貝汁才使他復活。但他又二次遇害，被放進巨木夾縫之間。這次又被母神及時發現把他救活，並把他送到紀伊國的大屋男神之處。但八十神追來，並向他射箭，他按照母親的指示向須佐之男神所在的根國逃跑。須佐之男卻把他扔進蛇、蜈蚣、黃蜂的洞穴里折磨他。
須勢理姬把能夠震懾住這些毒蟲的披肩給了他才使他免於災難。接著須佐之男又把鳴箭射入荒野，令大國主去撿，待大國主走進荒野後即放火燒荒。多虧老鼠的指點，大國主才得救。最後須佐之男讓大國主給他捉拿頭上的虱子，但在他頭上蠕動的是蜈蚣。趁大神入睡之際，大國主把他的頭髮吊在屋樑上，然後背著須勢理姬，帶著大神的大刀、弓箭、天詔琴逃跑了。大神隨後追來，在黃泉津此良坂追上大國主並大聲道：“以這些法器夷平八十神之後，汝當為宇都志國玉神，並立須勢理姬為正妃。”這樣大國主才平滅了八十神，完成了國土的創建。
關於大國主和須勢理姬在根國的故事具有求婚、逃走這一類傳說的固定的模式。在一些細節的描寫里也有不少立足於現實民俗信仰的東西。鎮壓蛇、蜂的披肩等也出現在物部氏的祖先之神饒速日的神話中。可能是巫師們使用的具有魔法的布巾。也有人認為根國是死者靈魂歸宿的國度，所以出現蛇鼠類也表明了該國的特性。大刀、弓箭和天詔琴是具有使死者復活法力的弓矢和作為降神法器的寶琴，可能曾經都是古代祭司王的祭器。人們通過大國主的幾次遇難和死而復活的故事可以想像到在這些傳說的後面存在著加入某巫師團體的入團儀式。至於進入冥界以及死而復活等都是模擬式的表演。八十神代表施行這些儀式的長老們，而須佐之男則充當在這種場合主持儀式的主神即祖先之神靈、亡者之神靈。另外人們認為老鼠的暗示“裡面寬寬鬆鬆、外面緊緊糊糊”也可能是在成人儀式上教導年輕人的有關性的諺語。有關蛇、黃蜂、蜈蚣等的考驗也是和實際上的種種未開化人的那些讓毒蟲蟄刺肉體的儀式反映。
據推向，荒火之難可能是狩獵社會時期考驗年輕的新獵手們狩獵技術的熟練程度時舉行的狩獵儀式的傳說化。被夾在樹縫之難和燒紅的大石之難等也都可以用那些苦行僧般的考驗來解釋。