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出自《三藏法數》明·一如等撰［出自楞嚴經］謂諸有情，由顛倒妄想，起惑造業，隨業感報，各各不同，故有十二類也。
〔一、卵生〕，卵生者，從殼而出生也。謂此類有情，因虛妄顛倒之惑，起飛沉亂想之業，惑業和合，故感此生之報，即魚鳥龜蛇之類是也。（飛沉者，若想念浮舉，則為飛禽；若情念沉重，報為魚蛇之類也。）
生死書註：佛經上說，人也有胎生的，也有卵生的，也有濕生的，也有化生的。現在的人幾乎全都是胎生的，濕生的幾乎沒有，化生的只聽說過蓮花生大師化生於西印度達喇郭嘯海五色蓮花中，卵生的倒是有記載，如下：
左圖是一個手工製成的軟陶仿真玩偶，為下面的報導作示意圖。《文匯報》1990年2月10日三版的“印尼發現卵生人”一文章節錄：
探險隊領隊，西德人類學家勞?沃費茲博士和其他10名探險隊員，為了研究原始部落生活，深入印尼婆羅洲的熱帶雨林，在一處山脊原始大樹上掛著一群原始土人，住處是一個個用樹葉青草砌搭成的鳥巢狀建築物。土人身高4英尺，全身赤裸。20多個土人到探險隊面前，不害怕，沒有敵意，還拿出他們的主食大蚯蚓，請隊員吃。
這伙原始人將探險隊帶到樹上的他們的住處——一個建築在幾棵大樹上的巨大平台，只見一群大約30多個女土人，正坐在一枚枚白色的大蛋上進行孵化工作。其中，有一位嬰兒開始破殼而出了。探險隊經過一段時間觀察，搞清了女土人整個生育過程。原來女土人懷孕6個月後，便會生下一枚大蛋來，再接著進行3個月孵化，9個月完成整個生育過程。這時，做母親的就和常人一般，用母乳哺育嬰兒。
〔二、胎生〕，胎生者，從胞胎而出生也。謂此類有情，因愛欲雜染之惑，起橫、豎亂想之業，惑業相滋，故感此生之報，即人畜龍仙之類是也。（橫、豎者，人身豎，而畜生橫也。因行正道，得為人類，故身豎；因行邪道，感生畜類，故身橫也。）
〔三、濕生〕，濕生者，從濕處而受生也。謂此類有情，因顛倒執著之惑，起翻覆亂想之業，惑業和合，故感此生之報，即含蠢蠕動之類是也。（翻覆即飛伏也。因違義背信，翻覆任情，遂感蠢蠕飛伏之類也。）
〔四、化生〕，化生者，無而忽有也。又離此舊形，易彼新質，為化生也。謂此類有情，因顛倒變易之惑，起舍故取新亂想之業，惑業和合，故感此生之報，即轉蛻飛行之類是也。（轉蛻飛行者，如蠶蛻形為蛾，如雀化蛤之類。）
（五、有色〕，有色者，有形礙明顯之色也。謂此類有情，因顛倒障礙之惑，起精耀亂想之業，惑業顯著，故感此生之報，即休咎精明之類是也。（休咎精明者，如星辰，吉者為休，凶者為咎；爝火蚌珠，皆精明之類，爝火即螢火也。）
〔六、無色〕，無色者，無有形色也。謂此類有情，因顛倒銷散之惑，起陰隱亂想之業。惑業暗昧，故感此生之報，即空散銷沉之類是也。（空散銷沉者，色盡心亡，猒空絕想，沉冥幽隱，即無色界外道之類是也。）
〔七、有想〕，有想者，從憶想所生也。謂此類有情，因顛倒罔象之惑，起潛結亂想之業，惑業和合，故感此生之報。即神鬼精靈之類是也。（罔象者，似有似無也。潛結者，潛即隱伏，結即凝滯也。）
〔八、無想〕，無想者，想心昏迷，無所覺了也。謂此類有情，因頑鈍愚痴之惑，起枯槁亂想之業，惑業和合，故感此生之報，即精神化為土木金石之類是也。（精神化為土木金石者，如華表生精，如黃頭外道化為石是也。）
〔九、非有色〕，非有色者，謂雖有形色，而假他所成也。謂此類有情，因虛偽相待之惑，起因依亂想之業，惑業相染，故感非有色相成色之報，即水母以蝦為目之類是也。（非有色相成色者，如水母本無自類之色相，故曰非有色相，以水沫為身，以蝦為目，故曰成色也。）
〔十、非無色〕，非無色者，因聲呼召而能成形也。謂此類有情，因相引妄性顛倒之惑，起呼召亂想之業，惑業相附，故感非無色相無色之報，即咒詛厭生之類是也。（非無色相無色者，如蝦蟆等，從自類生，不假他成，故曰非無色相，藉聲得生，故曰無色。咒詛猒生者，咒詛亦呼召耳，猒即禱也，如蝦蟆以聲附卵，然後生長，非聲則壞；又孔雀，雌者聞雄者鳴，即有娠，生雛，此等物類，若由厭禱而生也。）
〔十一、非有想〕，非有想者，謂借他之身以成自類也。謂此類有情，因誣罔顛倒之惑，起回互亂想之業，惑業和合，故感非有想相成想之報，即蒲盧等異質相成之類是也。（誣罔即誑惑也，回互猶轉換也。蒲盧，蜾羸也，取青蟲以為己子，乃誣罔回互之義也。非有想相成想者，如青蟲，非蒲盧之類，故曰非有想相而能成己之子，故曰成想也。）
〔十二、非無想〕，非無想者，謂雖親而成怨害也。謂此類有情，因怨恨顛倒之惑，起殺害妄想之業。惑業和合，故感非無想相無想之報，即土梟等，附塊為兒；及破鏡鳥，以毒樹果，抱為其子。子成，父母皆遭其食之類是也。（非無想相無想者，父母有愛，故曰非無想相；後時成大，父母遭食，故曰無想也。土梟，食母鳥也；破鏡，食父獸也，形如貙而虎眼。今雲鳥者，恐譯誤耳。）
