非有色

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出自《三藏法數》明·一如等撰
[出自楞嚴經]謂諸有情,由顛倒妄想,起惑造業,隨業感報,各各不同,故有十二類也。
〔一、卵生〕,卵生者,從殼而出生也。謂此類有情,因虛妄顛倒之惑,起飛沉亂想之業,惑業和合,故感此生之報,即魚鳥龜蛇之類是也。(飛沉者,若想念浮舉,則為飛禽;若情念沉重,報為魚蛇之類也。)
生死書註:佛經上說,人也有胎生的,也有卵生的,也有濕生的,也有化生的。現在的人幾乎全都是胎生的,濕生的幾乎沒有,化生的只聽說過蓮花生大師化生於西印度達喇郭嘯海五色蓮花中,卵生的倒是有記載,如下:
左圖是一個手工製成的軟陶仿真玩偶,為下面的報導作示意圖。《文匯報》1990年2月10日三版的“印尼發現卵生人”一文章節錄:
探險隊領隊,西德人類學家勞?沃費茲博士和其他10名探險隊員,為了研究原始部落生活,深入印尼婆羅洲的熱帶雨林,在一處山脊原始大樹上掛著一群原始土人,住處是一個個用樹葉青草砌搭成的鳥巢狀建築物。土人身高4英尺,全身赤裸。20多個土人到探險隊面前,不害怕,沒有敵意,還拿出他們的主食大蚯蚓,請隊員吃。
這伙原始人將探險隊帶到樹上的他們的住處——一個建築在幾棵大樹上的巨大平台,只見一群大約30多個女土人,正坐在一枚枚白色的大蛋上進行孵化工作。其中,有一位嬰兒開始破殼而出了。探險隊經過一段時間觀察,搞清了女土人整個生育過程。原來女土人懷孕6個月後,便會生下一枚大蛋來,再接著進行3個月孵化,9個月完成整個生育過程。這時,做母親的就和常人一般,用母乳哺育嬰兒。
〔二、胎生〕,胎生者,從胞胎而出生也。謂此類有情,因愛欲雜染之惑,起橫、豎亂想之業,惑業相滋,故感此生之報,即人畜龍仙之類是也。(橫、豎者,人身豎,而畜生橫也。因行正道,得為人類,故身豎;因行邪道,感生畜類,故身橫也。)
〔三、濕生〕,濕生者,從濕處而受生也。謂此類有情,因顛倒執著之惑,起翻覆亂想之業,惑業和合,故感此生之報,即含蠢蠕動之類是也。(翻覆即飛伏也。因違義背信,翻覆任情,遂感蠢蠕飛伏之類也。)
〔四、化生〕,化生者,無而忽有也。又離此舊形,易彼新質,為化生也。謂此類有情,因顛倒變易之惑,起舍故取新亂想之業,惑業和合,故感此生之報,即轉蛻飛行之類是也。(轉蛻飛行者,如蠶蛻形為蛾,如雀化蛤之類。)
(五、有色〕,有色者,有形礙明顯之色也。謂此類有情,因顛倒障礙之惑,起精耀亂想之業,惑業顯著,故感此生之報,即休咎精明之類是也。(休咎精明者,如星辰,吉者為休,凶者為咎;爝火蚌珠,皆精明之類,爝火即螢火也。)
〔六、無色〕,無色者,無有形色也。謂此類有情,因顛倒銷散之惑,起陰隱亂想之業。惑業暗昧,故感此生之報,即空散銷沉之類是也。(空散銷沉者,色盡心亡,猒空絕想,沉冥幽隱,即無色界外道之類是也。)
〔七、有想〕,有想者,從憶想所生也。謂此類有情,因顛倒罔象之惑,起潛結亂想之業,惑業和合,故感此生之報。即神鬼精靈之類是也。(罔象者,似有似無也。潛結者,潛即隱伏,結即凝滯也。)
〔八、無想〕,無想者,想心昏迷,無所覺了也。謂此類有情,因頑鈍愚痴之惑,起枯槁亂想之業,惑業和合,故感此生之報,即精神化為土木金石之類是也。(精神化為土木金石者,如華表生精,如黃頭外道化為石是也。)
〔九、非有色〕,非有色者,謂雖有形色,而假他所成也。謂此類有情,因虛偽相待之惑,起因依亂想之業,惑業相染,故感非有色相成色之報,即水母以蝦為目之類是也。(非有色相成色者,如水母本無自類之色相,故曰非有色相,以水沫為身,以蝦為目,故曰成色也。)
〔十、非無色〕,非無色者,因聲呼召而能成形也。謂此類有情,因相引妄性顛倒之惑,起呼召亂想之業,惑業相附,故感非無色相無色之報,即咒詛厭生之類是也。(非無色相無色者,如蝦蟆等,從自類生,不假他成,故曰非無色相,藉聲得生,故曰無色。咒詛猒生者,咒詛亦呼召耳,猒即禱也,如蝦蟆以聲附卵,然後生長,非聲則壞;又孔雀,雌者聞雄者鳴,即有娠,生雛,此等物類,若由厭禱而生也。)
〔十一、非有想〕,非有想者,謂借他之身以成自類也。謂此類有情,因誣罔顛倒之惑,起回互亂想之業,惑業和合,故感非有想相成想之報,即蒲盧等異質相成之類是也。(誣罔即誑惑也,回互猶轉換也。蒲盧,蜾羸也,取青蟲以為己子,乃誣罔回互之義也。非有想相成想者,如青蟲,非蒲盧之類,故曰非有想相而能成己之子,故曰成想也。)
〔十二、非無想〕,非無想者,謂雖親而成怨害也。謂此類有情,因怨恨顛倒之惑,起殺害妄想之業。惑業和合,故感非無想相無想之報,即土梟等,附塊為兒;及破鏡鳥,以毒樹果,抱為其子。子成,父母皆遭其食之類是也。(非無想相無想者,父母有愛,故曰非無想相;後時成大,父母遭食,故曰無想也。土梟,食母鳥也;破鏡,食父獸也,形如貙而虎眼。今雲鳥者,恐譯誤耳。)

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