靖海景屏

一個景觀叫一屏，游展時一屏或幾屏，由人力扛抬，新中國建立後改為板車或汽車運載。 靖海鎮有張、林、曾三姓，以造景聞名，代代相傳。 靖海景屏始於清朝嘉慶年間的甲子年，已有200多年的歷史，是一種流動的舞台戲劇造型，有著極強的欣賞價值和藝術價值。

惠來縣有一項獨特的民間藝術，是節慶遊行、游神廟會中不可或缺的一大項目，說起它的特點，則可用“美”、“活”兩字概括。它就是靖海景屏，已被列入省級非物質文化遺產名錄。
景屏或稱活景、藏景、美景屏。是一種廣場游展式造型藝術。以戲出場面為內容，人物由小童扮演，配以一定景物。真人（故叫活景）假景定格造型，構成一定主題的景觀。一個景觀叫一屏，游展時一屏或幾屏，由人力扛抬，新中國建立後改為板車或汽車運載。定格造型用鋼筋作支架，支架都通過景物隱藏起來，人物的手腳也多隱藏起來，以假造的展露在外，因而屏中人物似是站在或安坐在支撐力極小的器物（如橫簫之尾、樹枝之梢、或扁擔之端一類）之上。使觀眾感到表演者具有不可思議的能耐或似神仙般的超能，而產生奇特新鮮之感，這正是它魅力的所在。此項技術相傳始創於清嘉慶年間，至1987年有不斷改進，形象更加逼真。新中國建立後還有以現代戲為題材的景屏。游展時或配以鑼鼓八音，更具氣派，成為春節期間或盛大節日的拔尖節目。靖海鎮有張、林、曾三姓，以造景聞名，代代相傳。民國期間香港曾邀往展藝，博得中外人士稱奇讚賞。靖海景屏始於清朝嘉慶年間的甲子年，已有200多年的歷史，是一種流動的舞台戲劇造型，有著極強的欣賞價值和藝術價值。其工藝細膩，具有高深的製作工藝，它根據力學的原理，把力點運用到極致，通常由三個小孩在景柜上扮演戲劇或神話故事的人物及場面。每屏高5米，由四個人、八個人或十二人抬著緩慢行進，同時還有潮州的八音鑼鼓伴隨，新中國成立以來，靖海藝人把電、光、聲融入景中，運載方式由人抬改為車載。景屏的上中層為人物和景色，各站著角色和道具，其實道具也是人物的支撐點；底層叫景櫃，景櫃用鋼筋、角鐵作支架，根據景屏內容將所有角色的人物高度肥瘦用尺量準，然後按量好的尺寸焊好坐椅。高層的道具也必須根據力學，焊接好支撐點。裝景的時候，首先把角色所穿的服裝、鞋襪先套在鋼椅上，然後再把小孩扶上去，把身體和手、腳套進服裝。人物從表象上看似雙腳或獨腳站立在景物或道具上，實際人物都是穩坐著，很為舒適。景屏不管是兩層、三層、四層都是依此而上，但必須講究造型藝術美。景屏上的人物道具皆能活動，且布局合理、安全，設計者別出心裁、獨具匠心，觀者覺栩栩如生，且又驚險神奇，無不稱奇道異，讚嘆不已。
靖海景屏從內容構思到表現手段，均取材於歷史名劇、民間傳說，如《陳三磨鏡》，直立台上的陳三，右手托鏡，鏡上站著五娘；又如三層造型的《借傘》，把景櫃裝扮成一隻遊船，船上站立著撐渡伯，槳上站著許仙。許仙右手撐著雨傘，白素貞與青蛇站在傘上，而她們腳下的雨傘卻在不停地鏇轉，兩個角色在傘上談笑風生。改革開放以來，靖海藝人在景屏製作上的題材上又有所創新，如《龍飛鳳舞》，簫史騎在鳳背上，鳳的雙翼頻頻搖擺，酷似飛翔，頭一伸一縮，鳳的背景是飛動的雲彩，雲彩之間露出一龍亭，蕭史手拿笛子橫吹著，笛上站著弄玉。一條龍鑽出雲層，繞過龍亭，在弄玉身邊上下盤鏇飛舞。龍眼鳳目則裝上燈泡，一閃一閃，活靈活現，煞是好看。
靖海景屏是一門古老的工藝，而在長期的製作中，又能與時俱進，匠心獨運，把傳統工藝與現代技術相結合，讓古老的藝術煥發出新的生機。