歷史
青島於姑庵相傳道士袁天罡與他的同母異父兄弟李淳風二人，（是我國當時的著名風水先生）。唐太宗李世民剛剛取得江山，由於連年的戰亂，百姓顛沛流離，田地荒蕪，經濟蕭條。
他開始了中華史上有名的貞觀之治，在全國施行減徭賦，養生息，行節約，開言路，虛心納諫，在位23年，以農為本，使唐朝經濟發展，社會安定，政治清明，男耕女織，人民富裕安康，唐朝很快就出現了一派欣欣向榮的景象，國泰民安，風調雨順，貞觀之治迎來了唐朝的開元盛世。
皇帝李世民居安思危，他為了李家的世襲王朝，找風水先生為唐朝尋太平天下四大擎天柱：即皇，儒，佛，道四柱。
當時李淳風，袁天罡倆為李世民打天下和唐朝的穩定發展充當謀士。
他倆奉聖命，將皇、儒兩柱設在內宮；佛柱設在五台山，道柱則設在嶗山。
因此，李淳風，袁天罡倆為測風水來到嶗山後，看到嶗山沒有天眼和地眼就回宮了。
後又回到嶗山用了好幾天的時間，用八卦羅盤繼續尋找，結果在錯埠嶺東南方向找到了嶗山的天眼和地眼，馬上回京復命，李世民很高興，下令擇吉日在此蓋廟，並御賜寺名：“黃德庵”。
黃德庵蓋好後很輝煌，在天眼地眼處修建了一個殿名曰：“南閣”。裡面供奉的是倒坐觀音，李淳風為倒坐觀音題對聯一副，上聯是：問觀音汝何倒坐？下聯是：因世人不肯回頭。橫批無字。
宗教活動
黃德庵香火很旺，歷年正月初一舉辦彌勒菩薩聖誕 法 會。正月初八順星法會。最盛行的算是農曆正月十一日的后稷(莊稼老)生日廟會。
由於是莊稼佬生日，農家為討個吉利，求莊稼老保佑，獲個好收成，都非常重視，四鄰鄉村來趕廟會的人頗多，前來參拜和趕山的信士絡繹不絕，人們成群結隊，敲鑼打鼓，到庵里上供燒香拜佛，庵內香火極盛。正月十五元宵節法會。
二月十九舉辦觀世音菩薩聖誕法會。二月十九至二十六日大悲咒佛七法會。四月初一至初八持誦楞嚴經法會。
四月初八舉辦 釋 迦 牟 尼聖誕 法 會。六月十九觀世音菩薩成道法會。六月二十三日於姑庵傳統（牛魔王生日）民眾為了求得牲畜興旺。
七月十五佛歡喜日（亦是民間鬼節，舉辦超度 法 會）。七月二十二日於姑庵傳統（財神爺）廟會（伽藍菩薩的生日，周圍農家也進庵供神上香，求得生財）。七月十五日至三十日持誦地藏經法會。九月十九紀念觀世音菩薩出家法會。
十月初八至冬月十七四十九天持誦華嚴經法會。十一月十七舉辦阿彌陀佛聖誕 法 會。十二月初八舉辦釋迦牟尼佛成道法會。
每月初一、十五及各佛菩薩誕辰、成道、出家日均舉行法會。市里也有不少民眾來趕廟進香。
農曆四月初八日舉行紀念佛教始祖釋迦 牟尼生日的浴佛節廟會。此廟會在青島湛山寺建成前也熱鬧非凡，有了湛山寺廟會後，此廟會就逐年冷落了。
另外，農曆六月二十三日舉行牛魔王的生日廟會，農家為了求得牲畜興旺，在這一天去進供上香。
那些趁廟會做小買賣的人，頭天便在庵的周圍占地盤擺攤。廟會上還有眾多民間文藝演出和雜耍，如踩高蹺、跑旱船、跑毛驢、耍龍燈等，鬧上三天，此時熱鬧非凡；農曆七月二十二日是財神爺的生日，周圍農家也進庵供神上香，求得生財。
以後幾經滄桑，寺廟逐步衰落。特別是上世紀60年代末期遭到了嚴重破壞，尼僧遣返，佛像被砸，廟宇坍塌。
史料
明代永樂年間(1403年—1424年)，膠東登州府(今山東文登)大水泊村的于姓遷移青島錯埠嶺村安家落戶。
明代成化年間，于姓三世有大戶人家一位姑娘從小經常和家人去廟裡燒香拜佛，從小聞佛法，長大後，不思兒女之事，一心向佛。
到了成年，家人給她定了一門親事，她也不從，婆家強行娶親，結婚這天，家人強行把她塞進轎子裡，花轎抬到黃德庵北邊時，於姑娘趁轎夫上坡前落轎喘歇之際，用剪刀剪斷頭髮，跑到庵前靜坐一天一夜，矢志皈依佛祖。
黃德庵時任住持認為她有神靈附身，答應其歸入佛門，落髮為尼。
此後，於姑娘除每日燒香、念經、拜佛外，還幫助附近農戶做了不少善事，深得鄉親們的敬重。
當時，黃德庵附近有個河馬石村，村中有個叫馬金懷的人，這人是個狀師，就是現在的律師，因當時有學問的人太少，村里和方圓10幾里的人都很尊重他，經常到浮山所趕集，他每次路過黃德庵都要進來歇息，往返路過黃道庵時，都要進庵喝茶水，並與和尚聊天。初時和尚熱情款待，相敬如賓，庵里的和尚對他也很尊重，每次都是讓座，喝茶，但馬金懷從來都不施捨，連個香火錢都不給，時間一長，和尚對他逐漸冷淡，後來就不再奉茶。馬金懷惱羞成怒，心生一計，收集了許多豬、羊骨頭，埋在廟宇四周，然後到即墨縣狀告黃道庵，說和尚整天不務正業，經常殺豬宰羊，喝酒吃葷。縣官帶人跟著他到黃道庵，果然在庵牆的四周挖出許多豬、羊骨頭。官府責問和尚，和尚目瞪口呆，無法辯解。縣官大怒，不分青紅皂白，下令和尚全部搬出廟宇，又根據民眾要求只留下了尼姑於姑娘。
和尚被逐後，於尼姑看到庵小、神像少，發願要修繕、擴建。她為了實現自己的願望，就到處化緣集資。有天當她化緣到嶗山棗園村時，見到一棵參天大棗樹，她就在樹下念經3天3夜。此舉感動了當地民眾，當大家得知她的用意是募化棗樹建庵，於是就組織眾人將棗樹伐倒，送到黃德庵。她的行為也感動了周圍居民，大家紛紛捐款資助。於尼姑備齊了錢、材料，擇吉日動工，將原來的黃道庵進行拆除。新庵址選在原黃道庵址向南6米處(現在庵址)，建好後取名為“於姑庵”。庵內共有正殿、東廊房、西廊房、天王殿以及南閣殿5個殿。自此，於姑娘在庵內收徒，一代接一代，庵內香火旺盛。
重修
有史記載，於姑庵建成後，曾先後6次重修與擴修。
第一次，1908年至1909年對5個殿進行了里外彩繪，修後在正殿樑上刻寫“山廟大清光緒叄拾叄年重修”，庵內現有一塊破碎的募捐石碑上刻寫有“萬善同歸，光緒叄拾肆年穀旦”。
第二次，1915年錯埠嶺村會首於京召根據廣大居士、信男善女要求，用民間集資和庵地歷年租金收入增建后稷殿3間。同時，修建了庵院牆，並在天王殿兩側增建了兩個向南開的山門，在東山門的左側建一鐘樓。為便民通行，又在庵東北的南北村路修建石橋1座。由於修橋經費不足，於京召賣出自家5畝地，用此款進行了資助。
第三次，1935年集資修庵，主要對庵殿內外進行彩繪。現天王殿前一塊石碑正面刻有“萬善同歸”，後面刻寫化緣修庵人員名單，第一人為國民黨青島市市長沈鴻烈(捐銀元50塊)。石碑左下側刻寫“民國二十四年十二月穀旦”，住持:本誠；徒:覺真；孫:昌修、昌蓮奉記。
第四次，1945年集資修庵，對庵殿內外進行彩繪。正殿左前石碑正面刻寫“永垂不朽”，石碑左下側刻寫“民國叄拾肆年敬立”。
第五次，1965年青島市房產局接管於姑庵，在4間寮房(尼姑居室)的基礎上，改建6間平房。
第六次，1994年四方區政府和青島市宗教事務管理局對於姑庵進行了保護性修復。
庵內天王殿兩側有兩棵古銀杏樹，相傳是明代成化年間建於姑庵時栽上的，長勢雄偉，枝繁葉茂，是本地樹齡最長的樹木，距今有已570年左右了。兩棵樹身均高達30米，樹冠徑約為25米，樹幹胸徑為1.5米。
1964年夏季的一個雷雨天，天王殿(殿面向北)右邊的銀杏樹左側的一很大枝被大風颳斷，把天王殿左房頂和左山門打壞，但沒打壞神像。此後，主持庵堂的覺真法師將銀杏樹斷枝賣給雙河盛磚瓦廠，所收入的300多元用於修復天王殿左房頂和左山門。1982年，這兩棵銀杏樹被青島市政府列為古樹名木。
庵內那兩顆銀杏樹就是於姑時期種的，這兩顆大銀杏樹三個人摟不過來，到了夏天，隔著很遠就可以感受到它的涼氣，很舒服，很有靈氣，每年都有人來給它披紅掛綠，作為吉祥神樹參拜。
於姑庵在明代成化年間建成時，有殿堂11 間、尼姑寮房4間、磨坊2間。1915年擴建后稷殿3間。青島市房產管理局接管於姑庵後，在正殿西側原尼姑寮房4間的基礎上，新建尼姑居室6間，保留磨坊2間，共有廟堂26間，總面積為1200平方米。
從市檔案館保存資料看，在1934年沈鴻烈當市長時，於姑庵有地100多畝、山嶺70多畝。庵地統由錯埠嶺村會首於京召管理，租給錯埠嶺村、洪山坡村及徐家村的農戶耕種，每戶3～5分地不等，農戶向廟裡交一定租金，統由會首管理使用。租金用於修庵、添置庵內各殿用具以及神像衣服和做法事等。
庵內尼姑自留七八畝地，種糧食和蔬菜。她們請了一名僱工，還購買了一頭小毛驢和一盤石磨。有時自己種的蔬菜吃不了，便拿到集市上去賣。庵內尼姑們過著亦禪亦農的生活。
於姑庵初建時，有正殿、西廊房、東廊房、天王殿以及南閣殿，1915年又在正殿東側增建后稷殿。
神像
各殿供奉的主要神像有:
正殿(大雄寶殿)中供奉佛祖釋迦牟尼，左殿奉藥師如來，右殿奉阿彌陀佛。右弟子阿難和左弟子迦葉站立在兩旁，兩側還有“護法”、“護神”各一尊。正殿的兩側供奉有十八羅漢坐像，即賓度羅跋惰諸尊者、迦諾迦伐蹉尊者、迦諾迦跋厘百惰?尊者、蘇頻陀尊者、諾巨羅尊者、跋陀羅尊者、迦哩迦尊者、伐?羅弗多羅尊者、戍博迦尊者、半托迦尊者、羅睢羅尊者、那迦犀那尊者、因揭陀尊者、伐那婆斯尊者、阿氏多尊者、注荼半托迦尊者、慶友尊者、羅漢賓頭羅尊者。
西廊房居中供奉大願地藏菩薩，左邊有“達摩”，右邊有“愁夫”。殿兩側有十殿閻君，即秦廣王、初漢王、宋江王、任官王、閻 羅王、變成王、泰山王、平等王、都市王、王道轉輪王。傳說中，他們分管著10個地獄。
東廊房供奉“桃園結義三兄弟”神像，中為劉備，左為關羽，右為張飛。另有關羽帳下的“八大帥”，即王甫、趙累、馬良、伊籍、廖化、呂凱、周倉、關平。
天王殿中供奉彌勒佛，左右供奉四大天王，即東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王、北方多聞天王。民間俗稱為風、調、雨、順四天王。
南閣殿在庵院正南約50米處，獨建屋3間，門向北與正殿釋迦牟尼像相對，中間由1米寬的天橋連通，殿內中供奉觀世音菩薩，兩邊侍立著善財童子和龍女，左供奉文殊菩薩，右供奉普賢菩薩，神台下有韋馱和伽蘭兩尊。大門兩邊有金剛力士站班。每年於姑庵廟會時，尼姑在此門上張貼一副耐人尋味的對聯，上聯為“問觀音汝何倒坐”，下聯為“因世人不肯回頭”。
后稷殿是1915年在正殿東側增建的，共有廟宇3間，主要供奉3位神像:正中為后稷，左為牛魔王，右為城隍。
於姑庵於明代成化年間建成後，世代居住尼姑供奉香火。據傳，尼姑最多時有6人，最少時也有3人。據尼姑昌蓮法師和當地老人所憶。
修行僧人
於姑庵近代尼姑情況如下:
釋本成：俗名楊小程，1892年5月26日生，膠南楊家山牛灣村人，僱農家庭。楊左胳膊殘疾，未出嫁。1910年由在錯埠嶺村當僱工的父親作主來於姑庵出家，落髮為尼。老主持圓寂後，她接任。1959年4月17日病故，葬在庵前山上，終年67歲。
釋覺真：俗名趙玉芳，1909年2月2日生，益都北城人，滿族(察哈爾白旗人)，高小文化。其胞兄遊手好閒，不能盡贍養有病母親之責。她為了孝敬母親，於1920年與其母來青，在大英菸草公司(青島捲菸廠前身)做工。趙玉芳長得年輕、漂亮，有大英菸草公司“牡丹”之稱。當時流氓追隨甚多，使她無法招架，無奈帶著多病的母親到於姑庵落髮為尼，法名覺真。第二年其母病亡。1959年，本成尼姑死後，覺真任主持。1965年初，她與其他尼姑一起被逐出庵門，送至嶗山王哥莊學習改造。第二年，她去即墨金口安家。1966年，她患病不愈而逝，享年57歲。
釋昌修：俗名王秀芳，1905年9月13日生，即墨朱家人，文盲。21歲時丈夫病死，守寡。1934年春天進於姑庵落髮為尼。1965年回原籍還俗。1976年病故。
釋昌蓮：俗名王香桂，1915年5月17日生，浙江永康杏花村人。家貧，8歲為人當童養媳。19歲丈夫病故，即在當年1934年秋季到於姑庵落髮為尼。1965年回原籍浙江。1985年返回青島，市佛教協會安排她在湛山寺，97年圓寂。昌蓮法師為恢復於姑庵而不遺餘力，托人寫信上書省、市政府及宗教部門言志，並在湛山寺化緣募捐，以期早日實現夙願。
釋隆塵：俗名安文華，1924年9月7日生，山東濟寧人。婚後3天，丈夫離家參加革命工作，她為掩護自己，來到於姑庵落髮為尼。青島解放後，其夫劉法寶來於姑庵認領出庵還俗。
釋隆奇，1920年生，出家來於姑庵前丈夫病亡，還有孩子。後還俗，現在德州市居住。
另有一名男僱工姜壽得(59歲，昌邑縣人)。
據當地民眾反映，歷代尼姑在庵內安分守業，受人尊敬，但在日寇、土匪肆虐的年代裡她們也受盡了煎熬。在1940年一個夏天的晚上，三四個土匪闖進庵里搶劫錢物，因什麼也沒搜到，便向尼僧索要。尼僧們憤然拒絕，土匪們就用點燃的香在管事當家人覺真身上燒。覺真身上雖然被燒起了許多泡，但她還是沒拿出一文錢來。為避免土匪再到庵里逞凶，尼僧們請示會首後，到錯埠嶺租農民肖相許家三間茅草房居住。肖相許的父親不但不要房租，還給尼姑的住房經常換房草。尼僧本成等過意不去，主動讓出庵地8.5分給肖家耕種。此後，尼僧們白天進庵燒香、誦經、做法事和到庵地幹活，晚上便在錯埠嶺村肖家住宿，一直到解放後的1951年才回到庵里居住。
