地理環境
地理位置
靈山大佛坐落於江蘇省無錫市馬山秦履峰南側的小靈山地區，該處原為唐宋名剎祥符寺之舊址。位於北緯31°25′，東經119°43′。北倚靈山，南面太湖。
氣候特點
無錫靈山大佛景區屬北亞熱帶季風氣候，四季分明，氣候濕潤，雨量充沛，日照充足，無霜期長，冬季北風多，受北方大陸冷空氣侵襲，乾燥寒冷，夏季偏南風居多，受海洋季風影響，炎熱濕潤，春夏之交多“梅雨”，夏末秋初多颱風。
歷史介紹
靈山勝境靈山的歷史可追溯到1000多年前的唐代，相傳玄奘西天取經歸來，遊歷東南到此，來到小靈山，見“層巒叢翠”，景色非凡，大為讚賞，曰“無殊西竺國靈鷲之勝也”！於是就給此山起名小靈山。印度的靈鷲山，就是釋迦牟尼得道成佛的地方，是著名的佛教聖地，並囑大弟子窺基在這裡主持開法。小靈山寺就由此逐漸發展。矗立在小靈山南麓的靈山大佛，包括蓮花座在內通高為八十八米，相當於一幢三十餘層樓房的高度，比“山是一尊佛，佛是一座山”的四川樂山大佛還要高出十七米，是迄今為止我國最高的巨型佛像。如果加上三層座基，總高度達一百零一點五米。靈山大佛雙目垂視，眼神睿智慈祥。湛藍的天空中白雲悠悠，讓人產生佛在“動”的感覺。靈山大佛身體各部勻稱適度，衣飾褶紋明快流暢、飄逸靈動使遠觀近瞻都十分相宜。
趙朴初先生有《靈山大佛》詩讚曰：“湖光萬頃淨琉璃，返照靈山正遍知。身與雲齊施法雨，目垂誨眾示深慈。從茲聖跡留無錫，隨順群情遇盛時。喜見朋友師子國，和平世界共心期。”
主要景點
靈山大佛
靈山大佛大佛所在位置系由唐玄奘命名的小靈山，故名靈山大佛。靈山大佛是在原中國佛教協會會長趙朴初先生親自主持下建造起來的，在靈山大佛建設過程中，趙先生提出了神州“五方五佛”的理念——伴隨著靈山大佛的建成，得以圓滿了東方靈山大佛、南方天壇大佛、西方樂山大佛、北方雲岡大佛、中原龍門大佛之“五方五佛”的格局。作為目前世界上最高大的露天青銅釋迦牟尼立像，靈山大佛通高88米，佛體79米，蓮花瓣9米。由1560塊6－8毫米厚的銅壁板焊接而成，焊縫長達35公里，使其外型達到“天衣無縫”的程度。大佛鑄銅約700噸，銅板面積達九千多平方米，約一個半足球場大小。在大佛的建造過程中，運用了現代高新科技，如先進的抗風、防震、避雷等措施，其中，避雷針就被巧妙的藏在大佛的髮髻里。大佛右手指天，稱為“施無畏印”，寓意是為眾生除去痛苦；左手指地，稱為“與願印”，意在保佑眾生平安快樂。無論在哪個方位，大佛的“眼神”總跟隨著參觀者，這全都得益於雕刻家的巧奪天工。在民間和遊客、信眾中有許多傳說，如靈山大佛開光時的奇異瑞象、太子像開光千僧大法會時的祥瑞天氣等等。靈山大佛是集文化、藝術和宗教於一體的大型藝術珍品。
通往靈山大佛腳下的長階梯，稱之為“登雲道”。登雲大道一共216級，共分七個平台，從下往上看，只見台階不見平台，從上往下看，只見平台不見台階，寓意 “救一生靈，勝造七級浮屠”。登雲道中間有七幅巨型石刻，組成了一副靈山史卷，記載著靈山從唐玄奘弟子窺基法師開寺弘法到靈山大佛開光的輝煌歷史。佛教中認為人生共有108種煩惱和108種願望，登上216級台階，寓意煩惱盡消、心愿圓滿。
登雲道左側的一口古井，稱為“六角井”，井欄面上鐫刻的文字。據史料記載，唐時祥符寺僧為解炊飲之用，掘井於寺西茶園，一名茶房井。據說茶聖陸羽曾品過井中的泉水，認為甘洌清甜，非常推崇，譽為江南十大名泉之一。
九龍灌浴
九龍灌浴一座含苞待放的巨大蓮花銅雕矗立在在九龍灌浴廣場上，巨大的荷花由四個威武的大力士托起，底部襯托著白色的圓形大理石水池，九條飛龍和八個形態各異的供養人環繞著巨大的水池。靈山勝境大型音樂動態群雕“九龍灌浴，花開見佛”，再現了佛祖釋迦牟尼誕生時發生的故事。據佛教典籍《本行經》記載：佛祖釋迦牟尼一誕生就能說話會走路，他向東南西北四個方向各走了七步，每走一步，地上就開出一朵蓮花。他一手指天，一手指地，說道：“天上天下，唯吾獨尊”，這時候花園裡忽然出現了兩方池水，天空中出現九條巨龍，吐出水柱，為其沐浴淨身。
當《佛之誕》音樂奏響時，巨大的六片蓮花瓣徐徐綻開，一尊高達7.2米全身鎏金的金身太子佛像，一手指天，一手指地，從蓮花中緩緩升起，這時，九龍口中一齊噴射出數十米高的水柱，為太子佛像沐浴。頃刻間，廣場四方鼓樂齊鳴，噴泉百態千姿。太子佛像在巨幅水幕中順時針環繞一周，象徵著“花開見佛”、“佛光普照”。隨著樂聲漸弱，蓮花花瓣包裹著太子佛像緩緩合攏。噴泉周圍八組鳳凰的口中流出的是淨水，供遊客飲用。依照佛教的說法，此淨水是“八功德水”，即佛教“聖水”。
廣場四周為轉經廊，共設有108隻轉經筒。轉經筒是藏傳佛教祈福專用的法器，轉經一周等於讀誦經文一遍，功德無量。可轉經一周，寓意誦讀了百遍經文，功德百倍、福壽延年。
靈山梵宮
靈山梵宮靈山梵宮是集旅遊、會議、展覽和文化體驗多功能於一體的文化建築，整個建築依山而建，糅合了中國佛教石窟藝術及傳統佛教建築元素，建築面寬150米，進深180米，總面積達5萬平方米。主體建築分為南區和北區兩部分，其外部的5座塔頂按敦煌壁畫中的“華塔”為原型設計裝飾：內部又高大的廊柱、大跨度的樑柱、高聳的穹頂、超大面積的廳堂，各空間獨立且互相貫通，由門廳、廊廳、塔廳、聖壇、三傳會議廳（漢傳會議廳、藏傳會議廳、南傳會議廳）、千人宴會廳等組成。梵宮聖壇是第二屆世界佛教論壇的主會場，它具有會議和演出等多種功能，可以舉行容納2000人的大型國際會議。梵宮聖壇每天定時舉行的《靈山吉祥頌》表演，採用了先進的多媒體技術，給觀眾帶來全新的視覺盛宴。梵宮與五印壇城、曼飛龍塔一起，代表了佛教三大語系。
五印壇城
五印壇城五印壇城占地面積8000平方米，高31.55米，總計六層。壇城內供奉五方五佛，即南方寶生佛、西方阿彌陀佛、北方不空成就佛、東方阿閦佛、中央的毗盧遮那佛。其外觀莊嚴而輝煌，耀目的金頂、巨大的鎏金寶瓶、醒目的經幢和經幡交相輝映，突顯出藏族古建築的迷人風采；其內飾聖潔而絢麗，完美融合了彩繪、壁畫、木雕、唐卡、壁飾、鍍金等藏族裝飾技藝，美侖美奐地展示了獨特的壇城藝術。遊客可在其中參加點燃酥油燈、推轉瑪尼經筒等互動民俗活動。
祥符禪寺
祥符禪寺千年古剎祥符禪寺始建於唐貞觀年間，歷史上香火旺盛，高僧輩出，素有“山連鷲嶺，法繼慈恩”之譽。據傳說，唐代玄奘三藏法師曾游於此，因見寺後主峰與西天取經的靈鷲山頗為相似，遂賜名為“小靈山”，杭惲將軍見玄奘法師如此喜歡這塊“風水寶地”，就出資在山腳下修建了“小靈山剎”， 並由玄奘的大徒弟窺基出任第一任主持。從唐代以來，這一歷史佳話一直在當地廣為流傳。到了北宋祥符年間，寺廟改名為“祥符禪寺”。然世事滄桑，祥符寺於二十世紀三十年代毀於戰火。改革開放後，這一有著一千三百多年歷史的古剎才得以重建，並由高僧住持，香火日益興旺，成為太湖沿岸重要的佛教聖地。寺內現存的古井蓮池、銀杏梅樁等成為歷史文化的遺存和古剎千年風雨的見證,睹之使人頓生思古之幽情。
降魔成道
降魔成道降魔浮雕記載著佛祖降魔成道的故事，整壁由紫銅鍛造而成，寬26米，高8米。相傳釋迦牟尼在長達六年苦行後，在菩提樹下打禪靜思，並發誓“若不能洞悉宇宙萬物的道理，永遠不離開此座”。雕塑中間佛祖端坐，一手觸地，為“降魔印”，佛祖兩面分別展示了魔王分別用權欲、財寶、美色來引誘佛祖，用誹謗誣衊佛祖，用魔兵魔將恐嚇佛祖的場景，佛祖威然不為所動，將魔王的攻擊一一擊潰， 經過七天七夜，終於克服了金錢、權力、女色、恐懼、誹謗等等障礙，終大徹大悟，成為真正的大覺者，天地都為之震動。佛祖的前下方，土地神跪在佛祖面前，向當地獵戶訴說釋迦牟尼成佛的事跡。
天下第一掌
天下第一掌天下第一掌為靈山大佛右手的複製件，它與靈山大佛右手形狀、大小完全一樣，以1：1的比例複製而成。手掌高達11.7米，相當於三層樓的高度，寬5.5 米，手指直徑就達1米，總重量達13噸。佛掌的印相為“施無畏印”，寓意驅除眾生痛苦，令眾生無畏無懼。
百子戲彌勒
百子戲彌勒“容天下難容之事，笑世間可笑之人”的笑口彌勒的形象，是人人所熟悉和喜愛的。大型青銅藝術珍品 “百子戲彌勒”，斜倚而臥的彌勒神情和藹，笑容可掬。在彌勒碩大的身體上，塑有整整一百個正在嬉戲耍鬧的小頑童，各個形神各異，栩栩如生。相傳，這些小頑童是在考驗彌勒的肚量，是否真如世人稱道的“大肚能容，容天下難容之事；慈顏常笑，笑天下可笑之人。”有的在疊羅漢，有的在拔河，有的在拿小樹枝捅彌勒的肚臍，更有調皮的在彌勒身上撒尿。但彌勒一點也不為所動，依舊樂呵呵，故為彌勒。
佛教文化博覽館
佛教文化博覽館位於靈山大佛基座內。佛教文化博覽館展示了中國五方五佛，藏傳、南傳、漢傳三大佛教體系等豐富的佛教文化內容，集中體現了佛教文化博大精深和源遠流長。整個展館總面積一萬平方米，格調高雅，利用詳盡的文字介紹、圖片、實物、多媒體等形式，全面展示佛教的歷史起源、傳播、流變及對中國文化藝術的深刻影響。展館共分三層，集聚著佛教文化的所有精髓，內有佛博館“鎮館之寶”——用漢代金絲楠木雕刻的北京萬壽山五百羅漢堂。佛博館以神州五方五佛，中華四大佛山，藏傳、南傳、漢傳三大佛教語系，佛教文化藝術，中外交流等為展覽主線，內設過廳、序廳、五方五佛廳、八大展館、多功能廳等幾大部分。
五智門
五智門靈山五智門是一座具有深刻佛教文化內涵的大型石牌樓，用去花崗岩石材1000餘噸。其南北面刻有佛教“六度”之“布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若”六組大字。“六度”通俗的說就是學佛之人達到佛法大智慧的六種行為準則。五智門門柱由整根花崗岩雕琢而成的，每個石柱上都有一隻威武的石獅子，獅子吼在佛教中是法音傳播四方的象徵。門柱兩面還有名人名家的對聯。
發展建設
靈山勝境於1994年開始建設，1994-1997年建設一期工程，建造靈山大佛（主體建設）、天下第一掌、百子戲彌勒、祥符禪寺、佛教文化博覽館、萬佛殿等景點。
1996年，開始一年一度的新年靈山聽鐘聲活動。
1997年11月15日，靈山大佛開光盛典由當今世界三大教派高僧大德共同主持。
1998年，舉行佛教傳入中國2000年大型紀念活動。
2000年，舉行第三屆靈山文化旅遊節。
2002-2003年建立二期工程，建造九龍灌浴（主體建設）、大照壁、五明橋、佛足壇、五智門、菩提大道、降魔浮雕、阿育王等景點。
2002年4月20日，靈山大佛開光五周年--暨《周末喜相逢》大型綜藝活動走進靈山。
2002年，中國中央電視台《讓世界了解你》欄目通過現代通訊技術以靈山大佛和自由女神為背景，舉行“靈山大佛與自由女神的對話”。
2003年，江蘇旅遊業迎接復甦啟動儀式在靈山舉行 。
2003年，靈山太子像開光千僧大法會隆重舉行。
2003年10月1日，“靈山之夜”音樂焰火晚會在靈山勝境隆重登場 。
2004年，首屆“人間佛教與社會關懷”研討會在無錫靈山召開。
2004年12月30日，"千手觀音"在靈山——無錫靈山大型慈善晚會。
2005年8月13日，“感恩與祝福”靈山祝福莘莘學子大型聯誼會在靈山舉行。
2005年11月3日，“重建祥符禪寺十周年紀念大會”在無錫靈山勝境祥符禪寺大雄寶殿前廣場隆重舉行。
2006-2009年建第三期工程，工程占地面積600餘畝，總建築面積8萬多平方米，由靈山梵宮、五印壇城、梵宮廣場三大主體工程，靈山寶塔、靈山佛學院、佛教禪修中心三大配套項目和相關輔助建築組成。
2006年7月15日，靈山慈善基金會和“新教育”課題組，進行靈山清華園續新教育。
2006年12月16日至17日，舉辦首屆“中國無錫靈山勝會”。
2007年10月28日，靈山書院成立。
2007年11月10日，靈山大佛開光十周年慶典活動隆重舉行。
2008年5月11日，靈山勝境舉行了“浴佛浴心 感恩惜福”——2008靈山佛誕節慶典活動。
2009年，第二屆世界佛教論壇在靈山舉辦。
2011年1月1日，靈山梵宮佛教文物展開幕。
2011年11月15日上午，靈山大佛開光十四周年紀念活動在無錫靈山勝境隆重舉行。
2012年10月，“靈山感恩 從心開始”——無錫靈山勝境建成開放十五周年。
2013年4月，舉行“向上的祝福”——第一屆靈山香水海蓮燈節活動。
2014年1月，第四屆靈山祈福文化開幕。
2015年04月，舉行“佛生我心 萬眾頂禮”——靈山舉辦第二屆“佛誕萬眾嘉年華”。
傳說典故
青龍與八角井
八角井原是寺中僧人做飯洗衣取水的井，只因井沿是八角形狀，所以叫八角井。這八角井深有十丈，徑深也有八尺，所以從井沿邊上望下看，黑黑的望不到底，老百姓就說這口井通太湖，雖然井在高地但無論乾旱還是發大水，井裡的水都那么多，絲毫不差。
據傳在明代天啟年間，有一天太湖裡狂風大作，浪高雨急，所有的漁船都在水裡顛來顛去，情況十分危險，原來是東海來了一條黃龍，在湖裡作惡，攪得老百姓不能下湖捕魚，而這條黃龍一看大家都怕它，變本加厲攪得太湖不得安生。冒險出船的也都是船毀人亡，老百姓們只好到祥符寺里進香求菩薩保佑，而且人越來越多，聲音越來越大，隱居在八角井裡的青龍聽得一清二楚。這青龍乃太湖鎮湖之神，因為太湖裡一直平平安安所以就躲到這八角井裡來修身養性，它一聽漁民們的哭求，加上感覺到八角井這段時間來水不大對頭，因此怒上心頭，黃龍居然敢到太湖來鬧事，這不是和我青龍過不去嗎？看我如何去收拾它。
這天晚上，月黑風急，老百姓們還在大殿上求佛，三更過後，只見八角井裡一道藍光閃過，巨大的聲響後，只見好一條矯健的青龍，破井而出，直奔太湖而去，廟裡的和尚和老百姓才相信八角井與太湖相通之事。這青龍去到太湖，與那東海黃龍奮戰了九九八十一個回合，才將黃龍打敗，太湖又恢復了往日的平靜。
第二天一早，大家到八角井邊一看，只見八角形的井欄被憤怒的青龍撞翻一塊，這塊被撞掉的井欄落在了山口邊，人們叫龍帶石。而八角井，也多了一個龍井的美名，據說乾隆皇帝每次到祥符寺，都要用這龍井的水去泡寺僧的茶。
靈山“古銀杏”
在祥符寺新的大殿後有一株古銀杏樹，這株銀杏要四個人才能環抱。銀杏本是中國的活化石樹，而這株銀杏相傳是唐代修建靈山庵時所種，更是十分珍貴。這株樹樹老中空，從四周看，神態各不相同，樹乳累結，秋天時，枝頭上掛滿白果，就象滿天星星一樣，十分好看，人們都說這株樹是鎮寺神樹。
相傳這株銀杏里，曾隱藏著一條巨蟒，這條巨蟒渾身泛著青光，平時從不出來，只是在每年八月十五中秋的夜裡，從樹上游下來，靜靜繞寺一周后又爬回樹洞，年年如此，就這樣周而復始，從不傷人，所以八月中秋看蟒巡寺也成了祥符寺的一件大事，每年中秋月圓之時，就可以一見。地方上的官吏認為它不吉利，曾派兵去捕捉過，卻發現樹洞中空無一物，於是一時傳開，這條青蟒乃是神蟲，到祥符寺進香的善男信女也都要在這古銀杏樹下跪拜一番方肯離開。由於沒有捉到巨蟒，有的人就說根本就沒有這回事，可寺里的和尚卻說見過，因為一到白果豐收之時，巨蟒便搖動樹身，讓白果紛紛落下，省卻僧人採擇之苦。
時間一天天過去，香火鼎盛的祥符寺到明朝末年，由於戰亂的緣故，日漸衰落了，香客越來越少，寺僧也走了一大半，到了清初，只是勉強維持殘局，但巨蟒每到金秋白果成熟季節仍然出來一現。這樣直到康熙四年(1665)，馬山島上發生了兩樁怪事，一樁是小靈山後耿灣村那兒，一隻老虎逕自游湖離開了馬山，另一樁就是這古銀杏里的巨蟒這年中秋沒有出來，而且第二年也沒有再出現。馬山島上的居民都覺得十分奇怪，後來來了個遊方僧人，聽到這個故事後解開了這個謎：在祥符寺的兩邊，分別是育龍山、白虎山，寺後的小靈山老百姓叫它老虎尾巴，這古銀杏中的青蟒和那隻游湖而去的老虎乃青龍和白虎兩山之神。這么多年來一直守護著祥符寺這一神廟，但如今香火日稀，二神無奈，才失望而去啊。
眾人聽了遊方僧的分析，都覺得是那么回事，忙問該怎么辦才好。遊方僧說，這簡單，只要重振禪林即可。於是老百姓紛紛回響，可是戰亂之後，百姓也是貧困之人，重建的費用一直難以籌措，海陽人蘇於荊聽說這件事後，覺得十分神奇，也感到祥符寺的聖靈，於是捐資重修祥符寺，從康熙六年開始，歷時九年，才大功告成。蘇子荊深感遊方僧人佛法無邊，馬跡山里人許鼎臣就四處去找，直到最後才在蘇州靈岩山找到這位高僧，他就是一代宗師洪儲，把他請到祥符寺重開法席，從此祥符寺又恢復了以前的繁榮，成了太湖周圍善男信女嚮往的佛門聖地。
茶聖與六角井
在祥符寺西邊的谷地里，有半畝茶園。相傳是唐代小靈山寺的僧人所植，在茶園的邊上，原有一個茶寮，茶寮旁有一井，叫六角井，也叫茶房井。這是無錫茶葉的老祖宗，以前的香客文人，凡到祥符寺都必到這茶寮，用這六角井水烹茶品茗。由於茶香泉甘，深得晶茶之人稱讚，是祥符寺一絕。
傳說唐朝的時候，茶聖陸羽四處遊歷，遍訪天下名茶，聽人說在這馬山島上西鈕有名泉好茶，便欣然上島去尋找這心中的所愛，到了西鈕，用小山泉烹茶品茗，覺得十分過癮，就在這島上住下來，每日煮茶細品，寫他那部流傳千古的《茶經》，同時也到島上各處遊玩。一天陸羽前往龍頭遊玩，經過祥符寺時，忽聞一股異香，一聞之下立刻陶醉，原來時間正好是清明，寺中老僧採下新茶正在加工，被這陸羽聞到，驚為天物。他立刻掉轉馬頭，直奔祥符寺而來，來到寺中，向寺僧一打聽，連忙央求寺僧舍一點來嘗嘗，出家人慈悲為懷，立刻允應了他的要求，陸羽不僅對茶痴迷，同時對飲茶的水也特別講究，平時出門都自帶泡茶之水。這天他帶的是小山泉之水，這泉天下有名，可是水在馬背上顛簸之後，水的味道變質了，這陸羽十分發愁，忙問寺僧，寺里可有好水，寺僧回答說寺里尚未挖井，只有殿旁一泉，寺里僧眾燒水做飯所用。這陸羽心中一涼，不過好茶在手，怎么捨得放過，水無名氣也罷，連忙叫隨從去取了一壺來馬上烹茶，水開了一衝茶，香氣四溢，剛開始到口中，澀中泛甜，飲後感到清爽甘甜就留在嘴裡。更讓這陸羽吃驚的是，這寺中泉水甘洌清甜，實在是泉中上品，好茶配好水，可謂珠聯璧合。
自從這茶聖陸羽認定後，這樣符寺的茶和泉名聲大振，文人騷客，善男信女，進得寺來飲茶成了必做的功課，而且風氣日盛，到了明代，為了方便遊人飲茶，寺中特將這佳泉掘出，便是今日的六角井。
獲得榮譽
| 獲獎時間 | 獲得榮譽 |
| 2001年1月 | 獲國家旅遊局“國家AAAA級”旅遊區（點）稱號 |
| 2007年2月 | 評為江蘇省十佳旅遊景區 |
| 2009年3月 | 獲國家旅遊局頒發的“國家AAAAA級旅遊景區”稱號 |
| 2010年12月 | 榮獲上海市旅遊局、江蘇省旅遊局、浙江省旅遊局頒發的“20個最受歡迎的長三角世博主題體驗之旅示範點”稱號 |
| 2012年5月 | 被國家宗教局授予“世界佛教論壇永久會址”稱號 |
| 2013年8月15日 | 獲“中國最佳佛光普照景區”殊榮 |
| 2013年11月 | 在新華網主辦的2013旅遊業融合與創新論壇上，獲 “最美中國·文化魅力旅遊目的地景區”稱號 |
交通指南
①杭州方向—靈山勝境：上塘路高架→G25（杭寧高速）→S48錫宜高速→陸區→馬山→靈山勝境（全程時間約1.5小時）
②常州方向—靈山勝境：武進漕橋→雪堰橋→靈山（約40分鐘）
③南京方向—靈山勝境：G42滬蓉高速→無錫北出口→S48滬宜高速→陸區→馬山→靈山勝境（全程時間約2小時）
④上海方向－靈山勝境：G42滬蓉高速→無錫北出口→S48滬宜高速→陸區→馬山→靈山勝境（全程時間約1.5小時）
⑤無錫本市—靈山勝境：從無錫火車站乘坐空調88路公車，票價2元，就可以直達終點站“靈山勝境”（全程1小時左右）。也可乘坐公交89路從梅園始發,終點站為靈山勝境。
