簡介
雲槎外史（1799—1877），清代滿族著名女詞人顧春的別號，本姓西林覺羅，名春，字梅仙，號太清。其祖父鄂昌系雍正朝權臣鄂文泰之侄，曾任甘肅巡撫，乾隆朝因詩獄受株連，被抄家賜死。所以她一生下來便是“罪人之身”，累受白眼，倍嘗冷暖，11歲前居住在北京，家庭生活極拮据；11歲之後又流落江南，在坎坷流離中度過了其少女時代。及笄之後，因才豐色尤，為清高宗曾孫奕繪貝勒所喜，納為側室，但因是“罪人之後”，在上報宗人府時，謊報為榮親王府護衛顧文星之女，此後，便以顧春為名，號太清，亦號雲槎外史。晚年時，顧太清傾力寫了《紅樓夢影》一書（為《紅樓夢》續書），署名“雲槎外史撰”，以一女子續寫眾士大夫都望之畏難的《紅樓夢》，顧太清不可不謂之非凡，也因此成了中國歷史上第一個女小說家。
資料
《紅樓夢影》作者及文本的研究
《紅樓夢影》是《紅樓夢》的30餘種續書之一，共24回，13萬字，1988年由北京大學出版社整理出版。關於此書的作者，孫楷第《中國通俗小說書目》謂:“清無名氏撰。題‘雲搓外史新編’，亦題‘西湖散人撰’。”北大整理本的《點校說明》也認為此書:“作者署名根據原書扉頁題作‘雲槎外史’，原書每回前題‘西湖散人撰’，與雲槎外史當為一人。”1989年，趙伯陶根據日本藏抄本詩集卷七《哭湘佩三妹》二首之一:“紅樓幻境原無據，偶耳拈毫續幾回。長序一篇承過譽，花箋頻寄索書來。”詩後自注:“余偶續《紅樓夢》數回，名曰《紅樓夢影》，湘佩為之序，不待脫稿即索看。”推定《紅樓夢影》的作者乃顧太清，“雲槎外史”乃其號，“西湖散人”乃沈善寶之號，寫作年代開始於太清寡居以後，至其64歲左右尚未完成，校印刊刻在光緒三年丁丑(1877)[22]。這一說法是可信的，張璋、張菊玲等學者採納了此說，但是直到1996年，張俊撰《清代小說史》還繼續沿襲孫楷第的說法，這說明有關的研究成果還未能引起某些學者的關注。
關於《紅樓夢影》的得失，張璋認為這本書的思想和內容“沒有跳出舊來續書的框框”，張俊更說它大體上屬於“狗尾蛇足之流”，內容不外乎“賈府之重振，功名富貴之描寫”[24]。趙伯陶認為不能這樣簡單地否定，即它反映了女作家對已土崩瓦解的封建大家庭無限追懷留戀之情。“十九世紀以後的中國社會已是百孔千瘡，氣息奄奄，人命危淺。太清是生活於這一特定時代的貴族婦女，她不願意看到本階級的消亡，因而同其他許多續書者一樣，希圖通過筆墨給賈府行將就木的必然命運注入一線生機，以滿足個人心理上的需求。”它對於我們研究顧春晚年心態，以及清末封建貴族家庭婦女的生活，有著不容忽視的參考價值[16]。近幾年來，對《紅樓夢影》研究用力最勤的是張菊玲，她認為顧太清以前夢後影的構思來寫賈府的重振，在思想內容上實難與曹雪芹的原書同日而語，但它在某些方面還是有自己的特色的，這就是她以女作家的身份，寫大觀園其他女兒們出嫁生育等閨閣瑣事，較之原作的男性作者要略勝一籌，如寫到晚清婦女閨中解悶的玩意兒，塑造了其他小說少見的孩子形象，寫到眾姊妹起詩社、聯詩吟詞的情形等，皆有可取之處。此外她還用她駕馭語言的卓越才能，將北京語加以提煉點化，精煉純熟，“接續前書，毫無痕跡”。最後，她指出:“太清小說雖說沒能取得太清詞那樣的成功，但這部小說的意義不小，它使太清成為中國小說史上第一位女小說家，又與同時出現的《兒女英雄傳》作者文康、清末民初的《小額》作者松友梅、《春阿氏》作者王冷佛、《梅蘭芳》作者穆儒丐等滿族作家，一同形成京話小說流派，他們上繼曹雪芹、下開舒舍予，代表了滿族對中華民族文化作出自己獨特的貢獻。[12]這可以說是目前對《紅樓夢影》最高之評價，當然在新世紀關於《紅樓夢影》的研究還可以繼續深入地開展下去。
總之，經過20世紀的百年時間，在太清詩詞的完整面貌、《紅樓夢影》的作者、太清的身世及生平研究等方面，都有了很大的突破，特別是在太清詞研究上取得了前所未有的好成績，這些將成為新世紀顧春研究的新起點，成為進一步解開顧春身上各種“謎結”的一把鑰匙。
（作者：陳水雲）
