景點簡介
江蘇連雲港雲台山位於連雲港東北部山嶺,在連雲港市郊。由錦屏山、前雲台山、中雲台山、後雲台山和鷹游山等互不連續的斷塊山組成。山體為前古生代變質岩系。東南側平緩,西北側陡削。其中玉女峰海拔625米,為江蘇省最高點。除錦屏山外,在第四紀最後一次海浸時全為沉陷海中的島嶼,古稱郁洲山或蒼梧山。由於沂、沭水挾帶泥沙的填積和黃河南徙奪淮入海後帶來大量泥沙,黃淮三角洲範圍日益擴大。1711年前雲台山與大陸相連。1855年前後,中雲台山、後雲台山也相繼與大陸連成一體。現鷹游山仍孤懸於東西連島上。在鷹游山禁止下,鷹游門內風平浪靜,有利建港,現已建成可停泊萬噸輪的碼頭。連雲港附近海岸為江蘇省岩岸區。連雲港為隴海鐵路、新歐亞大陸橋的東段起點。
相關古文
雲台山古稱郁州山,唐宋時稱蒼梧山,吳承恩在西遊記里稱雲台山屬東海傲來國。”宋蘇軾詩:“鬱郁蒼梧海上山,蓬萊方丈有無間”,寫的都是雲台山。她原來只是黃海中的一列島嶼,18世紀方與大陸相連。遂形成峻峰深澗,奇岩坦坡,山光水色,獨具神姿,被譽為:“海內四大名靈”之一。
花果山景區
花果山風景區是國家重點風景名勝區、國家AAAAA級旅遊區。花果山位於連雲港市南雲台山中麓。唐宋時稱蒼梧山,亦稱青峰頂,為雲台山脈的主峰,是江蘇省諸山的最高峰。李白:“明日不歸沉碧海,白雲愁色滿蒼梧。”與蘇軾:“鬱郁蒼梧海上山,蓬萊方丈有無間”,寫的都是雲台山。被譽為:“海內四大名靈”之一。
西遊記》對花果山的位置有明確的界定,前文已引述過,換言之即“東方海中的一座名山”。從歷代史籍、方誌對連雲港雲台山的記載看,一致指明其在海州東北的大海上。《山海經》云:“都州在海中,一曰郁洲。”《水經注》亦云:“朐縣東北海中有洲,謂之郁洲。《山海經》所謂郁山在海中者也。”《江南通志》:“在州(指海州)東北海中有大洲,謂之郁洲。”《中國古今地名大辭典》:“鬱林山,亦名郁山,在江蘇灌雲縣東北郁洲,舊在海中,今已連於大陸,名雲台山。”《雲台新志》:“康熙四十年”,雲台山與海州大陸“渡口漸塞”,“至五十年,忽成陸地。”至於古今地名更易就不需贅述了。
傳說
相傳孔子游朐山相遇老漁夫的故事,很有教益。孔子和老漁夫對話,在受到老漁夫的啟發後,便對門生說:“大家要記住:凡事要知之為知之,不知為不知。”據說就因為這個原故,從此人們便把朐山改名叫孔望山了。花果山景區,為雲台山最著名的景區。據說,花果山是吳承恩命名的。相傳,吳承恩在淮安府官場失意,得知海州境內有座雲台山,為宇內四大靈山之一!便乘船來到山下,只見雲台山四面環海,峰奇石怪,環境堪稱“世上瀛洲“。便在一處彎弓形的山腳下的三官廟中住下,他蒐集民間傳說,併到山上實地考察山石形象,滿山花果,以他豐富的想像力,一連寫了三年,終於寫成了古典名著《西遊記》。神話,“齊天大聖”孫悟空活生生的形象,一經與世人見面,花果山更是蜚聲中外。書中描寫的許多引人入勝的景行,如七十二洞、水簾洞、南天門、玉皇宮、老君堂、牛王廟、海天洞、八戒石、石棚山早在《西遊記》問世之前就存在於雲台山了。吳承恩利用“媧遺石”中開縫,巧寫了孫悟空從大卵石內降生出世的精彩情節,以及野豬精變為八戒石等神話,都是以怪石為原形而加以想像發揮的。自然景觀也與吳承恩書中描寫的花果山相像。如今的花果山上,宇亭閣大都修葺一新,自然景色正如吳承恩所描寫的那樣:“瑤草奇花不謝,青松翠柏長春,仙桃常結果,修竹每留雲”。連通往花果的要道口猴嘴山上的天然石猴依舊神氣十足地在看守門戶。
地理位置
主要景點
山門正門
上首為孫悟空的頭像,背襯圓形圖案,象徵功德圓滿,法輪常轉。北側有唐僧師徒4人西方取經的浮雕,下方有6隻圓雕雄獅把門,廣場四周有109隻石猴迎賓。山門背面的匾額上鐫“東勝神洲”四字,為中國書法家協會代主席沈鵬題寫。
阿育王塔
海清寺阿育王塔,是蘇北地區現存最高和最古老的一座寶塔。阿育王塔
自古就是雲台山的一個主要景點,明代叫“古塔穿雲”,清代叫“塔影團圓”。它的特點有五:一是歷史古老;二是經歷過郯城1668年8.5級大地震的洗禮至依然不歪不斜;三是塔形壯麗,四是既能看又能爬,五是有動人的神話傳說。
猴苑
花果山玉女峰茂盛的樹林中,生活著300多隻活潑可愛的獼猴。具有野性的獼猴在夏日的花果山上繁衍生息,與慕名前來的遊客和諧共處,過著無憂無慮地生活,它們成為一道有趣的景觀,也為花果山增添了靈氣。
水簾洞
水簾洞是是《西遊記》中孫悟空的老家水簾洞的原型。早在《西遊記》成書之前,水簾洞已名聞遐邇。在明顧乾的《雲台三十六景》以及張朝瑞等人的遊記和各類方誌文獻中已有詳盡生動的描述。洞門前,有明嘉靖二十三年(1544年)海州知州王同的“高山流水”題刻,還有“神泉普潤”、“靈泉”等勒石。正如《西遊記》所寫:“一派白虹起,千尋雷浪飛。······潺湲名瀑布,眞似掛簾帷”。
三元宮
三元宮處於花果山三元宮建築群的中心,雕樑畫棟,殿宇森羅。據載,它發跡於唐,重建於宋,敕賜和擴建於明,香火兩萬家,後又多次修葺於清。1938年遭日軍轟炸,翌年日寇搜山時被焚。“文革”後,依明朝的建築風格逐步修復,現已形成以海寧禪寺為主體的廟宇群。當今的山門和“敕賜護國三元宮”門額,是明代遺物。三元宮正門右面那棵古柏,是宋代留存。院內的兩棵銀杏樹,都過1100年了。
七十二洞
花果山上洞穴特多,總稱“七十二洞”,乃是若干萬年前的一次造山運動形成的奇觀。除了海天洞,著名的還有二仙洞、萬佛洞、朝陽洞、嘯雲洞、華嚴洞、蓮花洞等。
南天門
南天門在竹節嶺之上、風門口之東,背倚峻岭,形勢險要,居高臨下,與玉皇閣、三元宮遙遙相對。在《西遊記》中,南天門是玉皇大帝靈霄寶殿的外大門,孫悟空出入天庭,大鬧天宮,皆是從南天門作為“突破口”的。
南天門南邊,還有一塊八角形的青石台,傳說是托塔李天王的點將台,當年十萬天兵天將奉命下界來捉拿孫悟空,托塔李天王曾在這裡布兵遣將。
花果山之秋
秋韻裝點下的花果山,就是一幅紅黃綠相間的豐碩秋景天然圖,使人頓覺神清氣爽。秋韻濃濃,氣象萬千。蜿蜒曲折的游道兩側長滿鬱鬱蔥蔥的植物,高大的楠樹、挺拔秀麗的美人松樹、柔中帶剛的金鑲玉竹等,以不同的神話故事展現著各自的風姿。
毛公碑
毛澤東博古通今,在1953年、1955年和1956年,曾經三次與江蘇省、市領導人談及花果山在江蘇新海連市(1961年改稱連雲港市)。1958年,時任團中央總書記的胡耀邦來江蘇視察,臨行前,毛主席特意囑咐他:“孫猴子的老家在新海連市雲台山”,要他到花果山看看。後人便用毛主席的原話從其手跡集字,鐫刻成如此氣勢雄偉的摩崖石刻。
旅遊指南
門票說明:
① 淡季:每年12月1日至2月28日;旺季:每年3月1日至11月30日
②連雲港花果山開放時間:旺季:7:00-16:30 淡季:8:00-16:00
景區門票優惠規定:(以下優惠政策僅供參考,以遊玩時景區政策為準)
連雲港花果山門票100元淡季50元
交通
(1) 連雲港白塔埠機場
方案一:乘機場大巴到蘇欣快客站站下,在蘇欣快客站乘坐公交遊1路車到終點站即可。
方案二:乘坐機場大巴到蒼梧小區站下,乘公交遊1路車道終點站即可。
(2)連雲港站,汽車總站下:
方案一:乘BRT——B11路到終點站即可。
方案二:乘坐 游2路 公車到終點站即可。
(3)連雲港東站下:
方案一:乘坐B12路到聖湖路下車,再乘坐游B11路即可。
方案二:在火車東站,向東步行600米至 五羊路公交站台 乘坐游6路公交到底站即可
(4)連雲港蘇欣快客站下、客運南站下:
乘坐公交遊1路車到終點站即可。
特別註明
10路公車只是路過花果山街道辦事處的駐地,離花果山景區售票處尚有兩公里遠,請大家勿乘錯車。
孔望山景區
孔望山——位於江蘇連雲港市海州古城城東,是國家4A級景區,連雲港市四大風景區之一。怪石崢嶸,草本蔥鬱;堪稱原始藝術精華的孔望山摩崖石刻以及歷代名人墨客的銘刻留言更使風景區古趣怡然,馳名中外。孔望山因孔子曾經登山望海而得名,蘊含著豐富的歷史文化內涵,為歷代遊客所景仰。2500多年前,著名的“孔子問官”(當年孔子曾在此山頭向郯子請教官職制度方面的學問)故事就發生在這裡。現今為了紀念這位聖人,在山頂塑起了“孔子望海”雕像。著名景點有佛教造像、龍洞庵、龍洞及眾多的佛教摩崖石刻等。其中最負盛名的是位於孔望山南麓的佛教造像,比敦煌莫高窟還早200年,被史學家稱為“九州崖佛第一尊”。 錦屏山東北麓,東西長800米,南北寬300米,海拔高度123米,以豐富的人文景觀而著稱,是國家級風景名勝區、全國重點文物保護單位。
地理位置
主要景點介紹
龍洞庵
由新浦新建路東行至鹽河南路處,即可望見北山坡上的秀麗壯觀的龍洞庵。龍洞庵位於孔望山東側半山腰處,小院清幽,距今已有1400餘年,是連雲港市最古老的廟宇之一。此庵最早建於東漢,當時海廟。北齊武平年間建成龍王廟,唐代重建成龍興寺,明隆慶以後明代重建時,因旁有龍洞,故改名龍洞庵。1980年,國家撥專款重新修葺,使這千年古剎,恢復了明代建築風格。
大殿建於2米多高的台基之上,殿寬10米,進深7米,殿前有廣闊的月台,左右有廂房,頗幽靜淡雅。大殿正中供奉釋迦牟尼和他的兩個弟子阿難和伽葉。大殿兩側供奉的是十八羅漢。十八羅漢來自十六羅漢,他們是釋迦牟尼的十六個弟子。
庵中供奉著在此圓寂的能空法師的舍利子照片,成為庵中久負盛名的鎮庵之寶
龍洞
龍洞在龍洞庵西側,洞口約1平方米,內有五、六平方米。傳說古有黃龍在此潛蹤修煉,後騰飛而去,因名龍洞。又因此處常年雲深霧濃,亦稱“歸雲洞”。其實,龍洞是早年海水浸蝕、衝擊而成的海蝕洞,民國時住持增又深鑿而成。宋代以來,龍洞名勝漸為歷代官紳士民所傾慕,名人題刻鐫滿滿龍洞外壁。該洞外現存宋、金、元、明、清諸代題刻24方,隸、篆、草、行,風格迥異,大字數尺,小字寸余,琳琅滿目。其中,龍洞西側的石刻,是宋代王華耀所題,高72厘米,寬40厘米;龍洞東側的石刻,反映了明代的“言禁”狀況,是難得的一件文化遺存。
象石
從龍洞西行,在林木掩映的山坡上.屹立著一座碩大的漢代圓雕石象。石象依一塊花崗岩巨石的自然形狀雕刻而成雕刻而成,象身高2.6米,長4.8米,背寬3.5米,石像耳闊體肥,四肢健壯,長鼻巨牙、卷尾粗足,形態雄奇,豐滿肥碩。象身西側有一高0.88米,寬0.49米,深0.2厘米的陰鑿凹面,系未見刻銘的題榜,象身東側以陰線刻一高1.13米,寬0.62米的方框,內刻隸書“象石”字樣,在刻銘與象前腿之間,還鑿刻了一個頭梳“丁”字形髮髻,手持勾鞭,腳帶鐐銬高0.92米的馴象奴。象的四足均踏著蓮花,體現了佛教中六牙白象王在水中步步蓮花的故事傳說。此石系我國發現的東漢時期最大的圓雕石刻,石象南側約150米處,還有與此同時期的石雕鎮海蛙。這兩座石雕,別特是石象,氣勢雄偉,造型精美。均為我國珍貴的石刻藝術珍品。
摩崖石刻
沿著象石邊的山腳石砌小路,西行約五六十米,摩崖造像石刻便展示眼前。在一處赭黃色的高低參差的崖壁上,依山就勢鐫刻著100多個大小不一、造型各異的人像,其內容有道家傳說,也有佛教故事。這些人物形象,雖經歷了1000多年的櫛風沐雨,但仍栩栩如生,輝耀於石壁。專家認為孔望山摩崖石刻,是我國迄今為止發現的最早的一處佛教摩崖造像,1980年,經鑑定,確認這是東漢時期佛教內容的造像,它比敦煌莫高窟還要早200年,被錄入《世界古蹟叢書》的“中國卷”。過去一直認為佛教是自西向東傳播,孔望山摩崖造像的發現,無疑是對傳統的定論提出了挑戰。 它是我國佛教史和美術史上的瑰寶,也是連雲港市最珍貴的古蹟之一。
景點全攻略
票價
票價:40元(學生證半價)
注意:年卡不含龍洞庵門票,龍洞庵門票2塊。
旅遊時節:四季皆宜
交通
公交:
在連雲港市區可乘坐5路、18路公車直達孔望山風景
連雲港火車站68路到龍河廣場,步行至解放路國小,換成5路到孔望山站下車
汽車:
(1)上海到連雲港孔望山的汽車路線: A12-沿江高速-蘇通大橋-沿海高速,車少路好走
(2)南京到連雲港孔望山的汽車路線:距離最短行駛,非高速路行駛總里程:351.4公里,
大約耗時:6小時
漁灣景區
漁灣位於雲台山東南,距市區約20公里。這裡以瀑布、峭壁、怪石疊化而成,。因其自然純淨,淳樸險峻而被遊人稱譽為“江蘇的張家界”。
遊覽漁灣循“三潭、一洞、三汪“為主線。即三龍潭、二龍潭、老龍潭、藏龍洞、綠水汪、清水汪、黃水汪。其中以老龍潭最有神采,瀑布落差40多米,遊人至此伸手可及。瀑布轟轟紛瀉,飛珠濺玉。半山腰的藏龍洞更為精彩,洞裡能容納數十人,洞門掛著長流不息的水簾,水簾上折射著七彩霓虹。大雨過後,水簾能把整個洞口遮蔽得嚴嚴實實,和《西遊記》描寫的水簾洞差不多。這個洞雖然不通東海龍宮,卻可以從上口鑽出去.繼續往新的景點綠水汪前進。在臨近洞口的“觀虹台”上遠眺,還可見到老龍潭瀑布折射的巨大彩虹,景色十分壯觀。漁灣以水為長,雨後遊覽更會有意想不到的收穫。
漁灣位於雲台山東南,距市區約20公里。這裡以瀑布、峭壁、怪石疊化而成,。因其自然純淨,淳樸險峻而被遊人稱譽為“江蘇的張家界”。
漁灣自然風景區過去曾是個漁村碼頭,後來海水東退,山下才逐漸變為良田。這裡山僻人稀,自然環境很少遭到破壞,民風淳樸,有濃郁的田園風味。《鏡花緣》中對山林風光的描述,多取材於這一帶。在明代《雲台山志》中,“漁灣龍潭”是雲台三十六景汲浪的景致,因道路陡險而少人探及。
地理位置
漁灣自然風景區位於江蘇省連雲港市雲台區雲台鄉漁灣村。
主要景點
漁灣在雲台山三十六景中叫做“三潭汲浪”。進入山谷,首先碰到的是三龍潭,潭水清澈,游魚可數,旁邊巨石斜立如棚,岌岌可危,令人不敢近前。雨季澗水湍流入潭,猶如一幅寬寬的銀幕。沿山間石板小路上溯,但見怪石無數,雖都被澗水沖刷得圓潤異常,但卻各具形態,排列有致。至二龍潭,潭水面積較大,水寒徹骨。再繼續向上,兩岸山崖筆立,人行如在狹巷中。幾經曲折,便可看到飛流直下的老龍潭瀑布,潭水暗藍,深不見底,水沫橫濺,若霧若煙。這裡除來路外,三面都是峭壁,是一個無路可行的死胡同,所以過去所有的文字記載都是到此為止。
旅遊指南
市區出發:乘坐B1、B1k到出口加工區下車,再乘坐游5路公交(百度地圖111路公交路線)到漁灣風景區下
墟溝出發:在墟溝乘坐游5路公交(百度地圖111路公交路線)直接到漁灣風景區下,
市區大巴:華聯廣場西南角公交杻紐站有去連雲港漁灣的旅遊空調大巴車5元/人,旅遊車牌寫“市區----大島山” 全程40分鐘左右,
食宿、購物:景區周邊有農家樂方便大家食宿、燒烤、露營;周邊有配套商業街,銷售地方特產(水晶、山貨等)