自然資源
全村有耕地總面積2,261.15畝(其中：田995.67 畝，地 1,265.48 畝)，人均耕地 1.16 畝，主要種植 水稻、玉米 等作物；擁有林地 186.00 畝，其中經濟林果地186.00 畝，人均經濟林果地 0.10 畝，主要種植 梨 等經濟林果；沒有別的礦產資源。
基礎設施
截止2007年底，該村已實現通水、通電、通路、通電視、通電話五通，沒有路燈。全村有 356 戶通自來水，有 58 戶飲用井水，有137 戶還存在飲水困難或水質未達標（占農戶總數的28.60 %）。有475戶通電，擁有電視機農戶 253 戶（分別占農戶總數的100 %、52.82 %）；安裝固定電話或擁有行動電話的農戶數 149 戶，其中擁有行動電話農戶數 72 戶（分別占總數的 31.11 %和15.03%）。
該村到鄉道路為土 路；進村道路為土路路面；村內主幹道均未硬化的路面；距離最近的車站16.00 公里，距離集貿市場 16.00 公里。全村機車 3 輛。全村耕地有效灌溉面積為 1,119.13 畝，有效灌溉率為49.49%，其中有高穩產農田地面積 956.91 畝，人均高穩產農田地面積 0.49 畝。
到2007年底，全村建有沼氣池農戶 58 戶；裝有太陽能農戶 1 戶；全村有 13 個自然村已通自來水；有 13 個自然村已通電；有4個自然村已通路；有13個自然村已通電視；有13個自然村已通電話；有13個自然村已通路燈。有9個自然村還存在飲水困難或水質未達標。該村農戶住房以土木結構住房為主，有 460 戶居住於土木結構住房，還有 19 戶居住於其他結構的住房。
農村經濟
該村2008年農村經濟總收入 735.13 萬元，其中：種植業收入 122.50 萬元，占總收入的29.14 %；畜牧業收入100.34 萬元，占總收入的23.14 %（其中，年內出欄肉豬 465 頭，肉牛 21 頭，肉羊 146 頭）；漁業收入 0.410 萬元，占總收入的 0.11 %；林業收入 5.66 萬元，占總收入的 13.12 %；第二、三產業收入 58.17 萬元，占總收入的 15.07 %；工資性收入 36.51 萬元，占總收入的9.46%。農民人均純收入 1,226.00 元，農民收入以 農業，畜牧業，務工收入等為主。全村外出務工收入 35.21 萬元，其中，常年外出務工人數 54人（占勞動力的 4.16 %），在省內務工 54 人。
特色產業
該村的主要產業為 水稻、玉米 (種植業、養殖業、第三產業等)，主要銷售往縣內。2008年 ， 主產業全村銷售總收入201.84 萬元，占農村經濟總收入52.28%。該村目前正在發展核桃特色產業，計畫大力發展該產業。
人口衛生
該村現有農戶 479 戶，共鄉村人口 1957 人，其中男性 962 人，女性 995 人。其中農業人口 1948 人，勞動力 1297 人。該村以漢族、僳僳族族.彝族為主，其中漢族220人， 彝族1347人， 僳僳族390 人。到2008年底，全村參加農村社會養老保險 2 人；參加農村合作醫療 450人。村民的醫療主要依靠鄉衛生院，有鄉村醫生 3 人，該村距離鄉衛生院 16 公里。人畜混居的農戶 9 戶，占農戶總數的1.88 %。
文化教育
該村建有國小 2 所，校舍建築面積 405.00 平方米，擁有教師 7 人，在校學生110人，距離六德中學16.00 公里。目前整個行政村農村義務教育在校學生1018人，其中小學生708人，中學生310 人。
村務公開
該村農村土地承包面積 2,206.30 畝，無土地流轉。已建立了農村公益事業建設“一事一議”制度是 ，一事一議籌勞 482.00個，（勞均0.37個）。有固定資產 3.50 萬元，年末集體有收益76萬元，農村財務管理實行自行管理，定期開展村務公開 ，並成立了民主理財小組 ，主要以貼上公告、會議方式公開，公開項目有財務情況、通告、通知等 。
基層組織
該村建有黨支部 1 個，下設 13 個黨小組，共有黨員56 人，少數民族黨員 51 人，其中男黨員 52人、女黨員 4人。
村委會由 主任、黨支部副書記等組成，下設 13個村民小組。
人文地理
他留人的民居
民居特色--歷史與文化的縮影和見證。以"青春棚"、炕床、底樓式四合院為其主要特徵的他留民居，無論是古住宅還是現代民房，無不活生生地映現著傳承著他留文化的內涵。
據考證，在明嘉靖至萬曆年間，他留人便有了自己的民居風格。原密布於古城內，可謂是鱗次櫛比，院落起伏，只可惜毀於清末兵燹。現僅剩十餘處零散古宅，其中建於同治年間的蘭氏祖屋是其代表，由於保護完好，風貌猶存，清晰可見當年的生活情景。
"蒼山佩古泉，底樓飛四合"是他留古民居的主要特徵。他留先民生活的陽茂紅山（他留山）一帶，森林茂密，土層深厚，地下水資源豐富，處處湧泉如流。古城外的廟林古泉，至今銀龍般奔騰不息，古城內數十口尚存的古井也是證明，先民們緊依蒼山綠林，傍泉築宅，與自然融為一體。這個傳統延續至今，他留人建房必先卜地擇泉。
外觀看古民居，青瓦白牆捎帶斗拱飛檐，由四貼柱三間開樓房，方方合圍，呈布局謹嚴的四合院，完全為漢氏土木結構建築，與漢族民居無異。結構上卻顯得低矮小巧別致，特別是樓很低，人不能直立行走。相傳是朝廷有規定，他留民居高不得超過一丈四尺九。這樣，就呈現出一派底樓寬室、撲地相連的景象。藝術上雕樑畫棟富於彩繪朱刻，特別是堂屋門窗、裝飾可與大理白族門窗相媲美。"轉羅"建築，浮雕清湛，繪畫優美。圖案多為龍鳳獅虎、日月星雲、花鳥魚蟲等，栩栩如生。
他留古宅，正房稍高，中間為堂屋，左面一間是炕房。炕房大半被一張"軸嘎"即炕床占據。炕床高約80厘米，用粗實的圓木搭成，床面先鋪一層篾笆，再鋪上草蓆和羊毛氈。床中砌一火塘，老人小孩和"大老爺們"圍著火塘，盤腿打坐，高高在上，邊攪油茶邊烤他留粑粑，邊談笑邊吃喝。兒媳和姑娘們身著傳統的麻布短裙，在炕床旁忙出忙進，燒飯弄菜，侍候家人和客人。炕床下堆放一些雜物。炕床外放置廚櫃、木桶諸般炊具。炕床牆上挖有一小土洞，這是他留人祭祀土著遠祖的神龕，用三個木碗、三枝幹梨樹枝、兩張野鐵殼供奉著祖先，竟日香菸繚繞。
炕床還是長者的寢息之所，夜間鋪開被褥，老人們守著通宵不息的火塘，怡養天年。他留人的炕床與北方居民的炕床截然不同，在南方各民族中可謂是絕無僅有，因此顯得獨特。
偏房中遠離父母房而又靠近大門的一間是"夜各陽"。"夜各陽"他留語意為"草棚"，現在一般稱作"青春棚"或是"姑娘棚"。它是他留人為成年女子接待男友談情說愛而特設的一間小房屋，一作寢室，二是愛屋。家中有幾位大姑娘就有幾間青春棚。青春棚可以世代相傳，姑奶奶當年用過的，孫女繼續用。它是全家裝飾最華美的房屋，建房時就會在外牆特意留下一個小洞，專供小伙子們來捅，便於小伙子與屋內的奶娘聯絡"暗號"，以知虛實進退。
"夜各陽"八尺見方，單扇門一道木格小窗。小窗是供小伙子們"偵察"情況用的。屋內陳設簡單，一張矮床一口木櫃。矮床上疊放著家中最講究的被褥，木櫃塞滿床布卷。房屋用雉雞毛和時鮮山花布置得花團錦簇，五彩繽紛。屋角掛滿斑斕的傳統短裙和多姿的麻布短衣。芳香撲鼻，瀰漫著少女醉人的青春氣息。床邊挖一小火塘，天色漸暗，她守著忽明忽暗的火光，悠閒地劈著麻，坐在床邊等候著小伙子們的光臨。她要與他們在火塘邊談情，她要與他們睡在床上說愛，她要在他們中尋找她的情郎。
夜幕降臨，小伙子打著火把一一出動，青春棚里頓時熱鬧起來，出的出，進的進，斷斷續續。光顧者越多，姑娘就覺得越自豪，越是出人頭地，美其名曰"飄香"。夜深人靜，姑娘會留下一位小伙子在青春棚中過夜。他倆同床共枕，甜甜蜜蜜對答吟唱"抒嘟"（自編的互相考驗，表達愛慕、求愛的小曲）纏纏綿綿、如膠如漆。少男少女情竇初開，熾熱慾火，似要將青春棚點燃。
經歷一段時間的"抒嘟"選擇，男女雙方一旦戀愛關係確定，昔日熱鬧非凡的青春棚暫時沉寂下來，預示著一次特殊使命的完成。這位男青年風雨無阻每晚必到，一對年輕的戀人就此開始了全新的試婚生活，多數情侶都將告別青春棚，組成新的社會細胞--家庭。歲月流逝，屋是人非，每間青春棚都溢滿了無數神秘的羅曼史。
無情的戰火焚毀了他留古城，打斷了文明發展的進程。現代的他留民居無論在技術上還是藝術上依然今不如昔。由於逃散的原因，現代的他留民居難以恢復成片相連、蔚為壯觀的院落群，掩映於綠野青山間分解成了單家獨戶的四合院。物換星移，滄桑巨變，不幸中萬幸的是他留人依舊保持著淳樸的民風、古老的傳統，煢煢獨立於世。在充滿希望的新世紀裡，青春棚、炕床、底樓式四合院必將成為他留民族文化建設中的新的亮點。
