詞語含義
古代含義
《古微書》輯漢緯書《尚書帝命驗》云:“有人雄起,戴玉英,履赤矛。”雄起就是崛起之義,這和清昭槤《嘯亭雜錄·善待外藩》:“蒙古生性強悍……雖如北魏、元代皆雄起北方者”中的“雄起”一詞含義相同。可見“雄起”一詞至遲在漢代已經產生了。
《莊子》書中出現的和“雄起”有點聯繫的兩個詞,也可以得出合理的解釋。《莊子·德充符》:“勇士一人,雄入於九軍。”《大宗師》:“古之真人,不逆寡,不雄成。”學者對“雄入”、“雄成”兩詞多有曲解,“雄入”是狀其勇士慷慨赴難之義,也就是孟子所說的“雖千萬人吾往矣”的大無畏精神;“雄成”則和老、莊一貫強調的抱虛守雌(亦即雌伏)之旨相違,故加以否定。所謂“雄入”、“雄成”、“雄起”、“雄飛”諸詞之“雄”,皆含陽剛之義,而且一脈相承,淵源有自。從此詞千年演變過程來看,它的從雅到俗再到雅的軌跡隱約可見。不可否認的是,“雄起”現在仍然具有雅俗兩種含義,但是它至少在雅的層面上已經返本歸根,同它在漢代時的用法對接了。此外,雅文化與俗文化本是雙向互動的關係,如果我們更多的人對“雄起”一詞雅的含義有一個清晰無誤的了解,就可能促使此詞俗義的用法逐漸萎縮、甚至消失。
近代含義
在四川盆地流傳盛廣的俚語具體含義是什麼,也爭論甚多,和生殖器扯到一起的說法曾經一度占了上風,其實“雄起”要表達的意思很簡單,就是加油,只不過在四川話里,“加油”兩個字平聲,成都人說“母兮兮”的。
“雄起”一詞,在四川範圍內早就有了這種說法了。生在三台的陳子昂先生就在詩中說過“白首為誰雄”,而絕代詩仙李太白到江油後,就開始用“雄”字作詩了。
蜀國屬於母系文化,注重陰柔的一面,所以現在成都人說的“兒話音”都很重。但一個母系文化色彩很濃的地方往往對雄性的文化需求更為迫切。
四川話包括現在的四川話在吐出這兩個字時,都是擲地有聲的去聲,鏗鏘有力。從1994年甲A四川全興的某一個主場當時球場上局面被動 全場4萬多名球迷大喊:余東風下課,下課了就要雄起!那場敗仗結束後,“雄起”就為足球專用了,成都球迷和重慶球迷為這句話究竟發明於成都還是重慶,而大動了一番干戈,資深媒體人兼前全興老總許勇的意見是:可能是重慶球迷先喊出來,但是在成都體育中心的全興隊比賽中喊響的。因為與生殖問題扯上了關係,輿論曾經認為“雄起”不雅,未料引來了川中文壇泰斗流沙河的不滿,流沙老曰:“雄起乃大雅,對應是雌伏。”
雄起這句四川話在現代最早的時候是指男根硬起;形容男人要說得起話,有氣魄。前者應該算句粗話了,後者逐漸轉變成有底氣,豪爽,扛住,頂起,甚至加油的意思。一句最早的粗話,變成足球場上幾萬人同呼的加油聲,也並不覺得尷尬。所以,語言是在變化的,沒必要太拘泥於原意。要用發展的眼光來看。
加油是還需要努力,雄起是繼續保持現有的優勢!
在四川話裡面:
“雄起”是對“勝利者”的鼓勵吶喊 。
“加油” 則是對“不敵勝利者的,還需要努力的”的鼓勵吶喊。
“雄起”一詞在現代好象是誕生於我們中國足球的甲A聯賽里四川球迷 。
三個詞含義雷同,前兩個屬於俚語,喊雄起的是四川人,喊彈起的是貴州人。“加油”則是標準國語,是全國乃至全世界華人的共同語,看體育比賽,哪裡喊加油哪裡就有中國人。
反義詞
雌伏
表現特點
鏗鏘有力、擲地有聲、鬥志昂揚、敢作敢為、善於擔當、銳意進取,發憤圖強、勢不可擋,雄起的特點是雙陽並列(由兩個陽性字組合成的陽性詞)、充滿陽剛之氣。
相關詞
三個詞有三種趣味。
加油,啥子東西需要加油呢?當然是機器了,發動機。比如機車,“隆鑫”、“力帆”。那啥子東西需要“雄起”?照重慶球迷“發明”它時的原意,是指兩隻雞公斗架,毛翎倒豎,雞冠直立。足球場上不興鬥雞,這幾年甲A廝殺,倒是有“海牛”、“五牛”、“海獅”等猛獸,一喊雄起就發威。至於“彈起”,貴州人喜歡彈三弦、月琴,借用到綠茵場上,那二年“松日”、“八一”以貴陽為主場,貴陽球迷高呼“彈起”,十分風趣。
說說“加油”。
有年,“國安”主場戰重慶“隆鑫”。場上鏖戰85分鐘0:0。“加油!”北京球迷狂喊。這一喊“隆鑫”來勁了,機車急需汽油,一經加油馬達飛轉,“馬克、米倫、比坎”三桿洋槍巧妙配合,“叭”一腳就整進去一個……誰惹的禍?都是“加油”惹的禍。這件事啟發了重慶球迷協會的頭頭們作出決定,在輪到“力帆”主場時,一律喊加油。決策是英明的,但球迷的鄉土情結太重,就是不改口,不喊加油,偏要喊雄起。這一來大事不妙。有場球是力帆斗青島海牛,一邊是機車,一邊是牛。形勢難分難解,哪知關鍵時刻“小皮球”以他特有的霹靂舞動作將大旗一揮,高喊一聲“雄起!”喔嗬!完都完了!“海牛”一聽雄起牛性大發,小將曲波一腳攻破符賓把守的大門。——都是“雄起”惹的禍。
成都方言
詞目:雄起
拼音:xüóng qí
基本解釋:強起來,加油,硬起來;
常用句:經常看到給球隊加油的橫幅寫著“~”