陳玉璋[河南開封書法家]

陳玉璋(1898-1976)字壽石,號恬安老人。河南開封人。一九二七年至一九四九年曾先後任河南省政府書記員、民政秘書、省政府秘書。解放後,曾任河南文史館館員。工詩文擅書畫,尤以榜書著稱,所題匾額遍布中原。其榜書渾穆寬博,遒勁蒼澀。楷行結體平穩,精緻工整,行書雍容大雅,既學李北海亦步南宮。一九五六年,作品送入人民大會堂陳列,次年由文化部送往參加(中國現代書道展)。

人生經歷

陳玉璋先生(1898一1976)字壽石,又字梅村,別號恬安老人,河南開封市人。曾任河南省政協委員,省文史研究館館員,開封市政協書畫組組長。

陳玉璋[河南開封書法家] 陳玉璋[河南開封書法家]

先生出身貧苦,六歲喪父,母子三人艱難度日。(弟十五歲時夭折)先生八歲 入私塾,家庭生活更加拮据。自知上學之資來之不易,更加勤奮用功,十年寒窗、閱讀了大量古今名著,使他具備了堅實的文學基礎。

清朝末年,古都開封雅士鹹集,文鳳昌盛一時書壇名家輩出,出身寒微的陳先生雖酷愛書法,但封建時代的貴殘之分,窮富之別,他一次次登門求教,俱被拒之門外,他被激怒了,幼小的心靈燃起了一團火。一定要寫好字、爭這口氣。從此更加奮發讀書、刻苦練字、廢寢忘食、夜以繼日。

先生少年練字、十分艱苦、無錢買紙墨。就在漆板上用黃土拌水寫。他白天練寫、夜晚讀書、常常通宵達旦,而生活負擔又時時逼迫先生走出家門,找些雜活、換取微酬,以奉母親。難耐的茹苦含辛伴隨著先生進入了青年時代。

一九一六年先生十八歲,因生活實無保障弟弟又因病夭折,就輟學設館教書、館址在自己院內,先生白天教書、晚上練寫、晝夜勞累,身體一天天垮下來,二十三歲時染上了嚴重的肺炎,被迫休館輟教,療治修養、愈後無心復館講學,潛心致力於書學研究。

一九二八年,馮玉祥主豫。施行大考,先生被錄取為書記,(當時書記為一般公文抄寫之職)一九三一年調河南省圖書館寫《石田野語》書版。中州叢刻《石田野語》一書為常茂萊先生所著,徐世昌作序,全書共三十六卷,是中州文學巨著。當時擅書版者甚多,同道們首推陳先生,此時先生剛過而立之年,精力充沛,功夫純實,整整三年寫完了這部巨著,一時名噪古城、嘆為觀止。當時書畫名家,擅小楷而負盛名的田嘯白先生讚譽到:“壽石先生小楷,結構謹嚴,筆韻鼎足,能以小見大,筆筆不苟,難矣!時人非能比翼。”

中年時代,先生購買了大批碑帖、拓片及明清以來的名家墨跡,欣賞臨摹,研究分析。他愛書如命,把薪金一半用在購買書畫上,有時為一幅書,他不惜傾囊。

一九三四年,河南省舉辦書畫展覽,先生有行,隸對聯參展,其中隸書對聯選入影印冊中。

他殊愛米芾、李邕的書法,對顏真卿的《爭座位》、《三表》諸帖亦愛不釋手,而對王覺斯的遺墨更為嘆服,一部《擬山園》帖伴隨了將近一生。先生早即學隸書、北碑,對《張遷》《工瑛》《衡方》《熹平石徑》《鄭文公》《張黑女》諸碑,無不認真揣摹,力追漢魏異趣。先生楷書初學《多寶塔》後臨《九成宮》,並對《顏勤禮》《無次山》《東方畫贊》諸碑進行長時間的研摹,僅《多寶塔》一碑,就堅持臨寫了二十餘年,為書法藝術打下了堅實的基礎。

先生也十分重視近代書家的作品,桐城張祖翼先生是海內名家。精研漢碑、隸書造詣極深,所著《漢碑范》一書,對隸書後學者,提供了良好的途徑。先生常說一本《漢碑范》使我一生受益匪淺。先生還和開封久負盛譽而年長於他的宋珂宸、祝鴻元、康祿、酈禾農、許子猷諸名家有著密切的交往,他們的書法對先生都有較大影響。先生博綜汲取、融匯古今,形成了自己獨特的藝術風格。

一九四三年秋,先生正在河南大學上學的長子陳國傑在河南嵩縣(日偽時學校遷於此地)被侵華日本鬼子殺害,訊息傳來,如晴天霹靂,先生難以忍受這精神上巨大折磨,辭職回家,一病不起。一年多的療治,身體慢慢得到恢復,一九四五年秋被省政府委任為秘書,直至一九四八年解放。

先生躬逢盛世,黨和人民對老知識分子的關懷,使先生感激萬分,決心以有生之年,報效祖國。他曾先後被選為區人民代表、省政協委員,委任為省文史館館員。一九五九年開封市政協成立書畫組,先生當選為組長。一九六二年在禹王台公園他負責籌辦了歷代書畫展覽,他的書法作品也多次在國內外展出,同年河南日報介紹了他的楷書和隸書作品,團結報刊登了他的行書長條,並榮獲一九六四年春節《團結報》全國徵選春聯二等獎。一九六六年初,中央文化部專程派人給先生送來日本出版的《中國書道展覽》精選影印集,祝賀他為中日文化交流所作的貢獻。同年隸書作品被選進人民大會堂河南廳陳列。

“文化大革命”中先生數十年精心收藏的碑帖書畫付之一炬。

評價

先生擅長楷書、行書、隸書、榜書,特點是莊重、古樸、雋逸、挺拔。先生常這樣比喻字形猶如人形,要端莊大方,絕不可縮手縮腳無舒展之感。先生隸書,筆力雄健、沉實、挺拔渾厚似溶鑄了《衡方》《郙閣頌》《張遷》諸碑的優點,方嚴而不板刻,凝重而有韻致,清雅純樸,神韻盎然。先生行書,初學《聖教》,後臨《蘭亭》,中年則喜北海、山谷、南宮,氣勢奔放、行筆宛轉、點畫空靈、具有瀟灑飄逸之致。晚年則追魯公,覺斯之遺韻,並將魏、隸之法運入腕底。使行書面貌大變,取遒動於胸中,書雋永於筆下。

榜書在先生藝術生活中占很重要的位置。解放前後,所書匾額遍布古城及遠近地區,名聲大振。其大字近五尺,書時一手端墨海,一手執筆,一揮而就。老書法家郝右輔先生說:“玉璋先生的榜書,結構嚴謹,體態莊重,神韻十足,有浩然之氣”。

除此以外,繪畫、詩詞先生也有很深的修養,畫為大寫意,不多見。詩作較多,有《吟竹詩草》集。先生認為“詩貴清新、蘊籍雋永為好”。錄詩作二首文採風流似謫仙,縱情詩酒傲江天,興來得意寫香草,一阪清幽籠瑞煙。(題鄭板橋墨蘭圖)寒風吹雪滿江天,竹樹參差卷暮煙,罷釣歸來不負酒,放懷一醉白雲邊。(題宋人雪景山水)。

先生為人真誠質樸,肝膽照人。不管對長者、同輩、學生均能赤誠相待。先生和平沖淡不求名利,人品高、故書品也高。不熟悉先生的人,往往看到他的書法,就渴望一睹風采,而接觸過先生的人,更能進一步領略他一生藝術上的坎坷道路和孜孜不倦的治學精神。

一九七九年,開封市文化館舉辦了他的書法遺作展覽,同年他的作品再次到日本展出。一九八O年市政協根據中央政策精神,為先生舉行了追悼會,對他在書法事業上的貢獻及藝術上取得的成就,給予高度評價。先生的名子,被收進了《中國美術家大辭典》,中州書壇一代巨匠載入史冊。

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