簡介
陳元贇
明代杭州（今屬浙江）人（1587-1671）。字義都，號芝山、升庵、既白山人。少年時在河南嵩山少林寺學武藝，工醫道、書畫、詩詞。天啟元年（1621）隨浙江道赴日本，在名古屋為尾張藩主德川義直門客。後移居江戶國正寺，以拳術授徒。武士福野正勝右衛門、三浦義辰右衛門、磯貝次郎左衛門拜於門下，後三浦與福野自立旗幟，稱為“日本中古柔術之祖”。歿於名古屋，葬建中寺。日本起倒流和古武道研究會在東京立碑曰：“拳法之有傳也，自投入明人陳元贇而起。”
介紹
陳元贇(1587年～1671年)，原名珦，字義都，一字士升，另有芝山、虎魄道人、瀛壺逸史、菊秀軒、既白山人等別號、筆名，餘杭人。是中國明清之際傑出學者，為中日文化交流作出卓越貢獻。陳元贇幼年好學，通詩文、書法、繪畫、建築、制陶及醫術。二十七歲，入河南嵩山少林寺，習武術和制陶術，並負責管理寺內陶器、藥材，對醫藥、針灸、氣功、食療都頗有研究。明萬曆四十七年(1619年)，東渡日本，在日流寓五十二年，先後寄居長崎、江戶、名古屋等地，與各階層、各行業人士廣泛交往。在文學上，陳元贇將中國公安派文學主張和創作在日本傳播，對日本文學革新起積極作用。在武術上，於日寬文三年(1626年)前後居國昌寺創編柔道，傳授給武士福野正勝、三浦義辰、磯貝次郎，以後三人各形成流派，使柔道傳遍日本，陳元贇被日本人奉為柔道鼻祖。後受聘於藩主德川義直及其長子第二代藩主德川光友為幕賓，教授書法、詩文，繼而主持、傳授燒窯制陶技藝，陶法精緻，獨具風格，稱“元贇燒”，尤以茶器為上品，對日本茶道有影響。陳元贇還為萩津長門藩主毛利輝元太守撰《長門國志》，保存了中世紀本州西部政治、經濟、社會、地理、民俗資料，傳播了中國方誌學。陳元贇還在日本廣泛行醫，傳播丹溪學說，頗受日本人士歡迎和欽佩，被日本學術界譽為“介紹中國文化之功勞者”。陳元贇在日本著作甚豐，有《虎林詩人集》、《既白山人集》、《升庵詩話》、《老子經通考》、《元元唱和集》、《陳元贇書牘》等。陳元贇崇尚民族氣節，在異鄉不忘祖國，多次題款自署“大明武林”人，並以故鄉餘杭芝山、既白山取號。
