基本簡介
陰氣與“陽氣”相對。泛指它們的事物的兩個對立面之一。如就機能與物質來說，陰氣指物質；就臟腑機能來說，則五臟之氣為陰氣；就營衛之氣來說，則營氣為陰氣；就運動的方向和性質來說，則行於內里的，向下的，抑制的、減弱的、重濁的為陰氣。余可類推。陽氣是受於父母的先天之氣和後天的呼吸之氣及脾胃運化而來的水谷之氣結合而成的。它具有溫養全身組織、維護臟腑功能的作用。陽氣虛就會出現生理活動減弱和衰退，導致身體禦寒能力下降。《內經·靈樞》上稱：“人到四十，陽氣不足。損與日至。”意思是隨著年齡的增長，人的陽氣會逐漸虧耗。
保陽氣，益陰精。保養陽氣和補益陰精，這是中醫養生康復學的一條重要原則。萬物之生由乎陽，萬物之死亦由乎陽。人之生長壯老，皆由陽氣為之主：精血津液之生成，皆由陽氣為之化：所以，“陽強則壽，陽衰則夭”，養生必須養陽。但善養生者，又必須寶其精。因為精盈則氣盛，氣盛則神全，神全則身健。
首先，陽氣是生命的根本。
有些中醫書通常將“氣在陽”定義為“陽氣”，也就是說，陽氣是運行於人的體表肌膚等外部的氣。這樣的定義顯然過於模糊，我們得從陽氣的生成或組成的層面來研究。
首先可以肯定一點，運行於體表的有“衛氣”，衛氣也屬於陽氣，它是後天水谷所化之捍氣，有溫養、調節、防禦的作用。
這樣，衛氣是否就等同於陽氣呢？《黃帝內經生氣通天論》中有提到：“陽氣者，精則養神，柔則養筋。”這裡所說的陽氣還具有“精微”與“柔和”的性質，這顯然與捍烈性質的衛氣毫無關係，因此衛氣不等同於陽氣，它應該還有其它成份。
若以氣的“精微”與“柔和”這兩個特性來論，沒有什麼能比得上“真氣”了！“真氣”它源於先天，是人的原始之氣、根本之氣，為人體生命活動的原動力。因此，這如太陽般作用的陽氣，沒有這人之根本的“真氣”參與怎么行呢？
《黃帝內經靈樞》中說：“真氣者，所受於天，與谷氣並行而充身者也。”從這可以知道，我們目前體內的內氣之狀態是：“真氣與谷氣並行”。真氣是先天的，其質清微，屬陽。谷氣是後天的，其質濁重，屬陰。
而得道之真人，則不然！他們能提挈天地，把握陰陽，專精神而通神明，以採取身外自然的先天真氣。當功夫達到一定層度，身中先天真氣充足，就會出現“氣滿不思食”的自然避谷境界。避谷也就斷絕了身內水谷濁氣產生的根源，如此，一直到全身上下都充滿了清微純和的先天真氣，而沒有一絲的後天濁氣之時，方能方能稱為“純陽之體”，方能稱之為“神仙”。
