定義
為佛法唯識學中的“八識心王”中所說的第八識。是本性與妄心的和合體，一切善惡種子寄託的所在。為佛教大乘唯識宗的內在心識的第八識，是世界和眾生"自我"的本源，它含藏著一切事物的種子，也是輪迴的主體和解脫的依據。
出處
以下引自《智慧型氣功科學名詞釋義》。
佛教（唯識論）八識中之第八識，又名“阿梨耶識”，是根本識，以下各識都由它生出。唯識論認為，阿賴耶識中藏有無數的種子，可以引發人的善惡行為（主要指思維活動）。自無始以來，阿賴耶識就有淨、染、萬有種子，對待萬物待緣而起這一真理不明了，故稱作“無明”。此“無明”是產生其他無明的根本，所以又稱為“無始”（根本）無明，並由此產生人、法二我執等煩惱的枝末無明，而這一切都是阿賴耶識的本能狀態。當阿賴耶識擺脫了人、法二執，破除見思、塵沙、無明之惑後，就脫離一切虛妄而證得真如的不生不滅、不垢不染、無性無相的法性真實境界。阿賴耶識轉染成淨即是真如。
