簡介
《美惠三女神》(c. 1485-1487)，波提切利英文：Aglaia
含義：光輝女神、光之女神
美惠三女神分別是
阿格萊亞（Aglaia，光輝女神）
歐佛洛緒涅（Euphrosyne，歡樂女神）
塔利亞（Thalia，激勵女神）
傳說
起因
她們在希臘神話中是體現人生全部美好的美惠女神。她們的名字和數量隨不同地區和時期有許多變化。在赫西俄德筆下她們有三個，從年輕至年長分別為：阿格萊亞（“壯麗”）、歐佛洛緒涅（“歡樂”）、塔利亞（“宴饗”）。在羅馬神話里她們被稱為Gratiae。德爾斐附近的賽菲索斯河（Cephissus）是她們的聖地。
根據赫西俄德描寫，美惠女神是宙斯和歐律諾墨的女兒，也有版本認為她們是狄俄倪索斯和阿佛羅狄忒，或是赫利俄斯和花園仙子艾格爾（Aegle）的女兒。荷馬寫道她們是阿佛羅狄忒的隨從。她們也和地下世界和厄琉息斯秘儀有關聯。她們最初與其他女神一樣，著白色長裙，但在後來的藝術表現中，她們通常呈現為裸體。
經過
《美惠三女神》(1504—1505)，拉斐爾她們是宴歡，是消費，是最多彩的生活的人格化，美惠女神的生活是希臘人所追求的生活。希臘人的社會建立在贈禮（charistomai）和回饋的基礎上，在他們看來，所有獲得的都是一種“恩賜”。因而她們不僅僅是生活的理想，更是價值體系的化身。
她們物化了人的欲望，是生命的化身，但並非在於死亡（thanatos，塔那托斯）相對的意義上來說的：她們是生命給人帶來的歡愉。所以她們也同時代表遊戲，以及所有非理性的行為：婚外的性行為、不餓的時候進餐、舞蹈（作為一種並不必須的身體運動）。
然而，只有在一定的秩序下，生命才能綻放出這種層次的美好。她們需要一個力量來掌控。這種控制來自於阿波羅，用他的齊特拉琴（kithara）指揮她們以規律的節奏和步伐進行舞蹈，這是和崇拜狄俄倪索斯的美娜德（Maenad）的舞蹈完全不同的。同樣，由她們代表的節日只在一年的特定時間舉行。
結果
美惠女神的神性是司仇恨與復仇的厄里倪厄斯的對稱面，他們構成了秩序的明暗兩部分：在古代社會，復仇是實踐價值的一種途徑；而通過交換禮品可以跳出復仇的循環，祛除生命的矛盾。
優雅或魅力是這種神性的外化，可以有不同的種類：如情慾的魅力，由阿佛洛狄特恩惠，能夠引起欲望；又如榮耀是戰士的魅力；再如國王的魅力能夠喚起對律法的尊重（一種charisma）。
