阿拉伯亞里士多德主義（Arabian Aristotelianism）中世紀研究和採納亞里士多德基本思想、概念和方法的阿拉伯哲學家的學說。主要代表人物有9世紀的鏗迭，10世紀的阿維森納，被稱為東方派；12世紀的阿芬帕斯和阿威羅伊，被稱為西方派。他們分別活躍於巴格達和西班牙。當歐洲奴隸社會崩潰時，古代文明包括亞里士多德學說幾乎被一掃而光。
從5世紀到9世紀基督教通過奧古斯丁等的著作得以了解柏拉圖和新柏拉圖主義的理論。9世紀以後，阿拉伯亞里士多德主義者把當時在阿拉伯國家傳播的亞里士多德著作翻譯為拉丁文，使亞里士多德著作重新為歐洲人所理解。同時，這些哲學家還結合柏拉圖與亞里士多德的觀點，為這些譯本作了注釋，使亞里士多德的理論帶有新柏拉圖主義或東方的色彩，包含了泛神論、感覺論、物質永恆存在理論和雙重真理論等。起初，亞里士多德主義為歐洲基督教教會所禁止，以後一部分教會的神學家認為可以利用亞里士多德的理論來論證基督教教義，但又力圖與當時已經接受柏拉圖哲學和新柏拉圖主義的神學家調和，故不得不使柏拉圖主義與亞里士多德主義調和。
因此，經過改造的亞里士多德主義成為教會的權威理論，它的代表就是托馬斯·阿奎那。阿拉伯亞里士多德主義積極推動了西歐經院哲學的發展，有助於理性和科學脫離信仰與神學的絕對統治，直接影響了後期唯名論的產生。
