自然條件
銅爐村位於陽泉市盂縣西潘鄉方山腳下，南與西潘鄉南羊圈村隔山相對，東與西潘鄉上卜頭村為界，西與西潘鄉侯莊村為鄰，北與西潘鄉橋耳村隔山相望。距離盂縣約70公里，距離西潘鄉約4公里。
棋盤山銅爐村的地形奇特，背山面水，左右圍護。背後有連綿起伏的五台山山脈，南有文昌梁，西又小泉梁，兩梁之間有一土球，人稱“二龍戲珠”。前有河流婉轉經過，河的前面遠山近丘，朝安呼應。從村西對面的兌臼凹往村里看，村莊形似一把菜刀，村民居住分散在三樣溝、井溝、牛圈溝、陽坡崖、西崖溝、拐角口、街口、麻河沿、東門口等9個不同的地方。雖然居住分散，但是又互相連線，形成了房屋建築高低錯落有致。
在銅爐村的南山，有銅爐村的制高點——銅爐寨棋盤山，這是銅爐村有地標性的自然景點。棋盤山的頂峰是寬闊平地，站在上面，可四下眺望周邊景色。
人口
銅爐村村民銅爐村有三大姓氏，分別是李、王、楊姓。最早居住在銅爐村的是李姓人家，何時來到該村已無從考證。王姓是從芝角村搬來的，到現在最小的一輩兒已經23輩，來到銅爐村大概四百多年。楊姓是明朝萬曆23年（即1595年）從盂縣搬來的。
截止到目前，銅爐村共有110戶，300口人。其中常住人口約160人，大部分為老人和兒童。
黨政工作
1947年，銅爐村進行了土地改革，下派工作組駐村。土地改革前，農村有土地，不過土地分配不平衡。土地改革後，舊的租地契約作廢，但是土地是誰承租的就歸誰。因為銅爐村比較貧窮，從來沒有地主和富農，成分最高的就是上中農，所以把村里上中農的土地、糧食統一收回，再統一分出去。
解放以後，50年代初期，全村有人口約120戶，約380人。
1952年，盂縣的整黨活動安排在銅爐村。整黨期限三個月，每月一期，分為三期。本縣黨員和外縣的黨員來了共200多人，所有的黨員集中學習和生活，本村的黨員晚上也不能回家住。吃飯的食堂安排在文殊寺，工作學習的地方在原王德順的院子。
1954年，有24戶（令一說27戶）加入初級社；1955年，初級社有50多戶入社；至1956年，全村全部入社。社長是王庭秀，書記為萬進秀。
1958年，銅爐村歸屬西潘人民公社。全村開始吃食堂，總共有4個食堂。三年後，食堂解散。
加入人民公社初期，全村有土地1457畝，有4個生產小隊，後來並為3個小隊，再後來合併為1個生產小隊。
銅爐村老書記、現任書記、第一書記目前，全村共有黨員12人，黨員結構呈現老齡化。
經濟發展與建設
銅爐村村口銅爐村的經濟發展以農業為主，土地貧瘠，是國家貧困村。全村總面積10000餘畝，其中耕地面積1100多畝。村里大部分青年外出經商或打工。農戶以傳統玉米種植為主，大部分民眾的收入仍以種植業為主，主要農作物有玉米、花生、豇豆、穀子等。有少數村民以雞、牛、豬等幾個傳統養殖種類為主。
銅爐村水資源較為豐富，遊河自東向西繞村而過。銅爐村把大泉、小泉兩個山泉的水引回村里，作為全村的飲水。
2004年修建村村通公路，西起西潘鄉侯莊村，東至萇池鄉藏山村，全長30公里。交通條件較為便利。村里林、田、路及村民的健身廣場進行了建設。古村煥新顏。
文化遺產
銅爐村原有很多的寺廟，規模較大的有文殊寺和報恩寺。除此之外，村里原有文昌廟、玉皇廟、瘟神廟、關帝廟等。
1、文殊寺
文殊寺據寺內原存的清乾隆30年重修文殊寺樂樓碑記載，此寺院約建於清康熙五十年（1711）年，至今有300年歷史了，是盂縣境內保存較完整的一座清代古建築。
文殊寺，號稱“小五台”，位於銅爐村北面寺垴坡山腰。坐北朝南，上下二進院落布局，東西30.7米，南北26.8米，占地面積約822.76平方米。始建年代不詳，據廟內殘經幢記載，明嘉靖十四年（1535）已有此廟，現存為清代遺構。中軸線上從南到北依次建有南殿和正殿，南殿兩側建有鐘鼓樓，上院軸線兩側建有東、西配殿,正殿南側建有禪房。寺記憶體有清碑6通，明代殘經幢1個。2013年陽泉市人民政府公布為第四批市級文物保護單位。
文殊寺文殊寺前有兩株千年古柏，徑圍五尺有餘，枝繁葉茂。前後大殿年久失修，破敗不堪。灰瓦重檐，斗拱層疊，殿內木樑架構用材十分考究，粗壯結實，榫卯嚴謹，做工精細，雕樑畫棟，鑲嵌的彩壁突出了人傑地靈、物華天寶的特點。但是殿內的壁畫大部分被毀壞，僅存的泥塑框架殘缺不全。據村裡的老人講，明朝的文殊木刻雕塑為十八羅漢木刻雕像，刻工精細，栩栩如生，堪稱木刻中的精品，和五台山文殊寺的雕像相媲美，故留下了“小五台”之稱。不幸的是，這一國寶級文物在20世紀90年代被盜。
2、北方山的報恩寺和說法台
報恩寺石碑報恩寺遺址僅存幾通石碑，其中明末甲申歲（1644年）所立碑刻《重修兩剎碑記》中記載：“古仇猶北鄉聖佑四都有村曰上幞頭、銅爐，兩村有山名方山。山足有古剎兩寺，上名說法台，下名報恩寺。其報恩寺乃識傳後漢光武游及避暑，後親立敕封，曰報恩寺。其說法台乃李長者解經所也。” 這段文字說明了報恩寺的建寺由來。
報恩寺分上下兩寺，占地四十多畝，有殿、堂、廳、軒、樓百十餘間。氣勢恢宏，蔚為壯觀。寺里蒼松翠柏，意境幽谷，鉤沉致遠。從漢至民國初期，寺以文存，文以寺顯。抗日戰爭時期，銅爐村的村民為了防止日本人搞破壞，村民把報恩寺燒毀。即使這樣，日本人還是把寺內的木料運到進圭炮台上當柴火燒了。現在，兩寺遺址尚在，現存完整石碑8通，門墩石1對，石幢1通。這些碑石詳細記錄了兩寺的修建歷史。
報恩寺廢墟相傳兩寺院創建於距今1600餘年前的後漢時期。宋元兩代佛教不興，寺廟塌毀殆盡，明代再度興盛，故經明弘治七年（1494）、十六年（1503），嘉靖十九年（1540）、三十八年（1559），萬曆二年（1574），崇禎十七年（1644），清康熙十年（1671），乾隆十九年（1754）、三十一年（1766），以及民國十七年（1918），這十次較大的修葺，始具規模。
報恩寺外建有戲台、牌樓，內建有東西南北四殿和鐘鼓二樓。正殿面寬3間，木石結構，飛檐碧瓦，五脊六獸，上方還建有一幢玲瓏別致的八角樓，內塑如來佛像，西南兩殿內分別立有十帝閻王和十八羅漢塑像。東殿名曰“黃龍殿”殿內地面有一天然水池，名曰“黃龍池”。殿樑上懸有一條張牙舞爪的黃龍塑像，倒影入池，碧波蕩漾，麟角畢現，栩栩如生。距下寺約一里許為上寺，上寺院內亦建有四座殿堂，結構造型與下寺如出一轍。正殿後築一石砌高台，名曰“說法台”。後漢光武帝劉秀之塑像端坐其上，台下塑有白鶴、猿猴、猛虎、雄獅等禽獸泥像，形象生動逼真。此外，山上還建有水神廟、火神廟、關帝廟、等許多小型附屬建築。考諸碑碣，傳說光武帝劉秀曾來此山遊覽避暑，即位後則賜封下寺為“報恩寺”。又傳太原滄州李氏長者，身為皇裔，見此地山明水秀，四神皆備，遂在此創庵修行，發現悟明諸佛理清之教根源，注釋《華嚴經》，故名那座石砌高台為“說法台”。現建築均拆毀無存。
故事傳說
1、劉秀報恩建寺
相傳，在西漢末年，王莽起兵造反，一路追殺劉秀。年僅12歲的劉秀從銅爐村西的樑上逃到方山。劉秀一行人馬來到這裡，銅爐寨的山民見來者神情慌張，疲憊不堪，便把他們迎進寨里，燒水做飯，熱情款待。這時，王莽帶著手下一路追來此地。剎那間，銅爐溝里狂風大作，昏天暗地，虎嘯猿啼。王莽一看此地地勢險惡，氣候詭異，猛獸狂叫，斷定劉秀不會來到這裡，即使來了也早已被猛獸吞下肚。於是他收兵回營，劉秀因此得以躲過劫難。後來，劉秀奪回了江山，為了報答銅爐寨山民的救命之恩，令國庫撥出銀兩，組織四方工匠在銅爐溝修建了報恩寺。
2、水靈茶
銅爐村的寺不知何年間，從南方雲遊來了一個制茶高手，他在全國各地尋找優質好茶。這年春天，他來到了報恩寺，發現這裡有全國罕見的茶樹。於是，他就留了下來，春天采春茶，秋天采秋茶，並把這些茶進行了精心的炮製。制好茶後，他雇了一頭毛驢回了南方。臨走之前，他送了一小包茶給方丈作為禮物。老方丈見此人在寺裏白吃白喝半年之久，臨走時卻只丟下一小包茶葉，心中不快，便讓小和尚把茶葉扔了，小和尚順手就把茶葉扔到了寺廟大殿的瓦楞上。冬去春來，此事早已被淡忘。夏日來臨，陰雨連綿，屋檐上的水滴到房檐下。房檐下有幾塊磚被雨滴腐蝕得坑坑窪窪，廟裡過往的和尚都無暇顧及。
一日，縣衙大人來到報恩寺看望老友方丈。一進廟門，一股沁人心扉的茶香撲面而來。縣衙大人叫方丈把寺內最好的茶葉拿出來沏茶。方丈不敢怠慢，立即取出上好的安徽茉莉毛尖，拿出自己養了幾十年的宜興紫砂小口大肚壺，把銅爐溝里的泉水燒開，沏好茶，讓小和尚恭恭敬敬地給縣衙大人端上來。縣衙大人舉杯呷了一口，連忙說口味不對，這不是最好的茶葉。老方丈納悶了，自己用的已經是寺里最好的茶、最好的水和最好的壺，怎么口味不對呢！縣衙大人說，他進寺門就聞到了茶的清香，不是這個茶的味道。兩人討論了半天，爭論的面紅耳赤。
這時，小和尚問師傅，是不是房上丟的那包茶被雨水浸泡散發出的香味。老方丈馬上命小和尚取來梯子，取下那包已被雨水泡開的茶。小和尚立即燒開水，捏了一小撮放到壺裡，精心用“鳳凰三點頭”的方法沖沏好，恭恭敬敬給縣衙大人敬上。雖然縣衙大人久居高堂，品過各式各樣的茶，但此時他不禁一邊品嘗，一邊連聲誇讚：“好茶！好茶！上等的好茶！今天的茶外形緊秀勻其，色澤嫩綠，湯色明亮，醇爽清香。此茶叫什麼茶？”老方丈說不上來。縣衙大人說，既然水一淋就香氣四散，就叫它“水淋茶”吧！老方丈立即命小和尚記下。小和尚不會寫“淋”字，便寫了“靈”字來代替。縣衙大人一看這個字歪打正著，改得太妙了。從此，報恩寺的“水靈茶”名揚三晉。
抗戰事跡
抗日戰爭時期，銅爐村民與日本鬼子進行了不屈不撓的鬥爭。
村民郭成序、楊夢生、楊愛元等人參軍扛槍，保家衛國。解放後，他們先後擔任副省級以上領導幹部。
村民王寶勝，抗日戰爭時期任國民黨少將軍銜，在閻錫山軍中管理後勤。
1944年8月15日（農曆六月二十七），日本鬼子抓了銅爐村百姓9人，押到上卜頭大廟的西禪房，放火把他們燒死。其中包括楊進通、楊金昌、楊順昌父子三人，還有楊廣大、楊生元、王存銀、楊生如和放羊人程榮和，另有一人名字無從考證。
