古老葬俗
人面魚紋盆瓮棺葬 ，古代葬俗之一。古代以瓮、罐一類陶器作葬具的墓葬形式。從史前時代（新石器時代）開始出現。著名文物“新石器時代人面魚紋彩陶盆”即為瓮棺的棺蓋 ，瓮棺葬一般用來埋葬夭折的小孩，也有成人瓮棺葬。
瓮棺葬葬俗從古延續至今，並未消失，一直被繼承下來，現在熟知的二次葬即為瓮棺葬形式。
二次葬
拾骨葬，俗稱“撿骨”。
瓮棺葬是一種二次葬的葬禮活動，流行於閩南人、客家人、中國南方、琉球、東南亞部份地區。拾骨葬也稱為二次葬，最早文字的記載見，稱“楚之南有啖人國者，其親戚死，朽其肉而棄之，然後埋其骨”。
客家人的二次葬
客家人稱二次葬為“洗骨葬”或“撿骨葬” ，是客家人最普遍採用的葬俗，山區多挖洞穴墓，平原地區多挖仰穴墓。其目的在於福蔭後人，共同特點是死者入土安葬3年、5年，或是更久以後，請風水先生選擇陰宅地點和吉日，重新起死者遺骸之殘骨貯放骨罈後再次安葬。這種做法第一次安葬時的選址、儀式等較為簡單，是要待人體軟組織完全腐爛和分解後，再打開棺罌、撿骨，用白酒洗淨，然後按人體結構，腳在下、頭在上、屈體裝入陶罌（罐，俗稱“金罌”），蓋內寫上死者世系姓名，有條件的將“金罌”葬入新墳，無條件造墳的將“金罌”寄放在山間岩洞，或山間山坎上。如果村中築有集體“陰城”的，則寄放於“陰城”。這種二次葬法為絕大多數客家人所採用。
民國《上杭縣誌·禮俗志》卷二十所載 ：“……為禍福所感動，歸咎於先墳，有一遷再遷屢遷者。”又明代嘉靖年間《惠州府志》記載：“長樂（今梅州五華縣）、和平（今河源和平縣）滋不忍棄親於土之說，有停柩期年、三年而後葬者，或葬不數年，惑於風水，啟土易棺，火化而改葬者。”再如梅州興寧：“納骨於瓦瓶，名曰金瓶，遷葬而之它……亦惑於地師，數數遷易。……”清代《嘉應州志》記載 ：“葬數年必啟視，洗骨，貯以瓦罐。至數百年遠祖，猶為洗視，或屢經起遷，遺骸、殘蝕止於數片，仍轉徙不已。甚且聽信堪輿，營謀吉穴。”清人張新泰《粵游小志》載嘉應州（今梅州）一帶：“粵俗惑於風水……乃有既葬後，或十年或十餘年復出諸土，破棺撿骨，謂之洗金。”，“風水”是客家人盛行二次葬的最主要原因。
金盎
金盎在二次葬的葬俗中，用來安放人骨的盎（瓮棺）稱之為金盎 。
